Ga naar hoofdinhoud
Nieuwe Testament~1e eeuw n.Chr.

Petrus in de Bijbel

Petros (Grieks) / Kefas (Aramees) - “Rots / Steen”

Wie was Petrus?

Petrus, oorspronkelijk Simon genaamd, was een visser uit Galilea die door Jezus werd geroepen als een van de eerste discipelen. Hij wordt beschouwd als de leider van de twaalf apostelen. Ondanks zijn drievoudige verloochening van Jezus werd hij na de opstanding hersteld en speelde hij een sleutelrol in de vroege kerk.

Petrus is een van de meest uitgesproken en menselijke discipelen van Jezus. Zijn karakter, impulsief, hartstochtelijk, loyaal maar ook wankelmoedig, maakt hem tot een apostel met wie veel gelovigen zich kunnen vereenzelvigen. Namens de twaalf beleed hij dat Jezus de Christus was, maar hij was ook degene die Hem driemaal verloochende. Hij wandelde op het water, maar zonk toen hij de sterke wind zag. Hij trok zijn zwaard om Jezus te verdedigen (Johannes 18:10), maar vluchtte met de anderen toen Jezus gevangengenomen werd (Mattheüs 26:56). Jezus gaf hem een nieuwe naam: Petrus (Grieks) of Kefas (Aramees), die beide "rots" of "steen" betekenen. Dat was niet zozeer een beschrijving van wie Simon was, als wel een belofte van wie hij door Gods genade zou worden. De wankelmoedige visser zou een steunpilaar van de eerste gemeente worden. Na de opstanding en hemelvaart van Jezus trad Petrus naar voren als leider van de eerste christelijke gemeente in Jeruzalem. Zijn prediking op de Pinksterdag, waarna omtrent drieduizend mensen tot geloof kwamen, markeerde het begin van de nieuwtestamentische gemeente. Zijn vrees was in moed veranderd: de man die bij het vuur op de binnenplaats voor een dienstmaagd was teruggedeinsd, stond nu onbevreesd tegenover het Sanhedrin. Het verhaal van Petrus is het verhaal van een man die faalde en door genade werd hersteld, van een man die veel verkeerd deed en toch door God gebruikt werd. Juist daarin is hij zo bemoedigend: als God Petrus kon gebruiken, kan Hij ook ons gebruiken.

Historische context

Petrus heette oorspronkelijk Simon, zoon van Jonas (Johannes 1:43). Hij kwam uit Bethsaïda, "de stad van Andreas en Petrus" (Johannes 1:45), een vissersplaats aan de noordkant van het Meer van Galilea. Zijn broer Andreas was eveneens visser en discipel van Jezus. Later woonde Petrus in Kapernaüm, waar hij met Andreas een huis had (Markus 1:21, 29); Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs, waren zijn "medegenoten" (Lukas 5:10). Het Meer van Galilea (ook bekend als de zee van Tiberias of het meer van Gennesareth) was het centrum van een bloeiende visserij. Het meer, ongeveer 21 kilometer lang en 12 kilometer breed, was rijk aan vis, met name de tilapia (de "Sint-Pietersvis") die nog steeds in het meer voorkomt. Vissen op het meer vereiste vaardigheid, lichamelijke kracht en kennis van de plaatselijke omstandigheden, zoals de plotselinge stormen die konden opkomen wanneer koude lucht van de omringende heuvels het warme wateroppervlak bereikte. Kapernaüm, waar Petrus zich had gevestigd, lag aan een handelsroute die Egypte met Mesopotamië verbond en die vaak met de Via Maris wordt vereenzelvigd. Het was een levendige plaats met een tolhuis (waar Mattheüs werkte, Mattheüs 9:9), een synagoge en een Romeinse hoofdman over honderd (Lukas 7:1-2). Archeologen vonden er onder een vijfde-eeuwse achthoekige kerk een huis uit de eerste eeuw dat al vroeg door christenen als samenkomstplaats werd gebruikt. De traditie houdt het voor het huis van Petrus, al is dat niet met zekerheid te bewijzen. Petrus was getrouwd; Jezus genas zijn schoonmoeder van de koorts (Markus 1:30-31), en Paulus vermeldt later dat Cefas, net als de andere apostelen, een vrouw met zich meevoerde (1 Korinthe 9:5). Dit detail herinnert ons eraan dat de apostelen gewone mensen waren met gezinnen en verantwoordelijkheden. Na de gebeurtenissen beschreven in Handelingen verschuift Petrus' werkterrein van Jeruzalem naar elders. Volgens de kerkelijke traditie reisde hij uiteindelijk naar Rome, waar hij onder keizer Nero als martelaar stierf. Volgens een latere overlevering werd hij op eigen verzoek ondersteboven gekruisigd, omdat hij zich onwaardig achtte om op dezelfde manier als zijn Heer te sterven.

Karaktereigenschappen

+Positieve eigenschappen

  • Hartstochtelijke toewijding aan Jezus
  • Moed om als eerste te spreken en te handelen
  • Bereidheid tot oprecht berouw na falen
  • Groeivermogen: van wankelmoedig tot standvastig
  • Leiderschap in de vroege kerk
  • Bewogenheid met de gemeente

−Zwakke kanten

  • Impulsiviteit die leidde tot overhaaste woorden en daden
  • Wankelmoedigheid onder druk (de verloochening, het voorval in Antiochië, Galaten 2:11-14)
  • Neiging tot zelfoverschatting ("ik zal nimmermeer geergerd worden", Mattheüs 26:33)
  • Moeite om culturele vooroordelen los te laten (het gezicht in Handelingen 10)

Theologische betekenis

Petrus neemt een sleutelpositie in als een van de eerste leiders van de christelijke gemeente. Zijn belijdenis "Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods" (Mattheüs 16:16) verwoordt de kern van het christelijk geloof. Jezus' antwoord, "op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen" (Mattheüs 16:18), behoort tot de meest besproken verzen uit de geschiedenis van de schriftuitleg. De protestantse traditie interpreteert de "petra" (rots) primair als Petrus' belijdenis: de kerk is gebouwd op het geloof dat Jezus de Christus is, niet op de persoon van Petrus. De rooms-katholieke traditie ziet in dit vers de instelling van het pausschap, waarbij Petrus de eerste bisschop van Rome en hoofd van de kerk zou zijn. Beide tradities erkennen echter Petrus' leidende rol in de vroege kerk. Theologisch is Petrus' verloochening en herstel een van de krachtigste illustraties van het evangelie zelf. De man die Jezus driemaal verloochende, wordt driemaal hersteld, niet op grond van eigen verdienste maar uit genade. Het gesprek aan het meer in Johannes 21 laat zien dat Jezus niet vraagt om volmaaktheid maar om liefde: "Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij lief?" Het is de liefde tot Christus, niet eigen kracht, die de basis is van christelijk leiderschap. Petrus' rol bij de uitstorting van de Heilige Geest op de Pinksterdag (Handelingen 2) en zijn doorbraak naar de heidenen bij Cornelius (Handelingen 10) markeren twee beslissende momenten in de kerkgeschiedenis. Op Pinksteren begon de nieuwtestamentische gemeente; bij Cornelius werd bevestigd dat het evangelie voor alle volken is. In beide gevallen was het Petrus die door God werd gebruikt om de deur te openen. De twee brieven van Petrus in het Nieuwe Testament tonen een gerijpte apostel die de gemeente bemoedigt in lijden (1 Petrus) en waarschuwt tegen dwaalleraars (2 Petrus). Zijn thema's, hoop in beproeving, heiligheid in het dagelijks leven en volharding in verwachting van Christus' wederkomst, zijn tijdloos relevant.

Naamsbetekenis

Oorspronkelijke naam

Petros (Grieks) / Kefas (Aramees)

Betekenis

Rots / Steen

Betekenis van de naam Petrus: grondwoord, uitspraak en wie de naam droegen

Sleutelmomenten

1

De roeping bij het meer

Jezus roept Simon en zijn broer Andreas om Hem te volgen: "Volgt Mij na, en Ik zal maken, dat gij vissers der mensen zult worden." Zij verlaten terstond hun netten.

Markus 1:16-18

2

De belijdenis bij Caesarea Filippi

Op Jezus' vraag "Maar gij, wie zegt gij, dat Ik ben?" antwoordt Petrus: "Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods." Jezus noemt dit een openbaring van de Vader.

Mattheüs 16:13-20

3

Het lopen op het water

Petrus klimt uit het schip en wandelt op het water naar Jezus toe, maar wanneer hij de sterke wind ziet, begint hij te zinken. Jezus grijpt hem vast: "Gij kleingelovige! waarom hebt gij gewankeld?"

Mattheüs 14:28-31

4

De verheerlijking op de berg

Petrus is met Jakobus en Johannes getuige van Jezus' verheerlijking, waar Mozes en Elia verschijnen en de Vader spreekt.

Mattheüs 17:1-8

5

De drievoudige verloochening

In de nacht van Jezus' gevangenneming verloochent Petrus driemaal dat hij Jezus kent. Wanneer de haan kraait, wordt hij indachtig het woord van Jezus en weent hij bitterlijk.

Lukas 22:54-62

6

Het drievoudige herstel

Na de opstanding vraagt Jezus driemaal of Petrus Hem liefheeft ("Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij lief?") en geeft Hij hem driemaal een herderlijke opdracht, ten slotte: "Weid Mijn schapen." Het drievoudige herstel staat tegenover de drievoudige verloochening.

Johannes 21:15-19

7

De Pinksterpreek

Vervuld met de Heilige Geest spreekt Petrus de menigte toe op de Pinksterdag. Omtrent drieduizend mensen komen tot geloof en worden gedoopt: het begin van de nieuwtestamentische gemeente.

Handelingen 2:14-41

8

De doorbraak naar de heidenen

Door een gezicht leert Petrus dat het evangelie ook voor niet-Joden is. Na zijn prediking valt de Heilige Geest op de Romeinse hoofdman Cornelius en zijn huis, en Petrus beveelt dat zij gedoopt worden: een keerpunt in de kerkgeschiedenis.

Handelingen 10:1-48

Belangrijke bijbelteksten

De volgende bijbelgedeelten zijn van belang om het leven en de rol van Petrus beter te begrijpen.

Mattheüs 16:16

“En Simon Petrus, antwoordende, zeide: Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.”

De grote belijdenis, de kern van het christelijk geloof, door de Vader geopenbaard.

Mattheüs 16:18

“En Ik zeg u ook, dat gij zijt Petrus, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de poorten der hel zullen dezelve niet overweldigen.”

Jezus' belofte over de gemeente, gebouwd op de belijdenis van Petrus: een bron van troost en debat door de eeuwen heen.

Lukas 22:61-62

“En de Heere, Zich omkerende, zag Petrus aan; en Petrus werd indachtig het woord des Heeren, hoe Hij hem gezegd had: Eer de haan zal gekraaid hebben, zult gij Mij driemaal verloochenen. En Petrus, naar buiten gaande, weende bitterlijk.”

Het moment van de verloochening en het begin van het berouw, een van de meest aangrijpende scènes in het Nieuwe Testament.

Johannes 21:17

“Hij zeide tot hem ten derden maal: Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij lief? Petrus werd bedroefd, omdat Hij ten derden maal tot hem zeide: Hebt gij Mij lief, en zeide tot Hem: Heere! Gij weet alle dingen, Gij weet, dat ik U liefheb. Jezus zeide tot hem: Weid Mijn schapen.”

Het drievoudige herstel: Jezus stelt Petrus, die Hem driemaal had verloochend, driemaal dezelfde vraag.

Handelingen 2:36

“Zo wete dan zekerlijk het ganse huis Israels, dat God Hem tot een Heere en Christus gemaakt heeft, namelijk dezen Jezus, Dien gij gekruist hebt.”

Het slot van Petrus' Pinksterprediking: de met de Geest vervulde visser predikt met kracht en overtuiging.

Handelingen 4:12

“En de zaligheid is in geen Anderen; want er is ook onder den hemel geen andere Naam, Die onder de mensen gegeven is, door Welken wij moeten zalig worden.”

Petrus' onbevreesde getuigenis voor het Sanhedrin: het heil is alleen in Christus.

1 Petrus 5:7

“Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u.”

De gerijpte apostel bemoedigt gelovigen in lijden met de zekerheid van Gods zorg.

Tijdperiode

~1e eeuw n.Chr.

Petrus leefde in de tijd van het Nieuwe Testament.

Gerelateerde personen

Bijbelboeken over Petrus

Lessen voor vandaag

Petrus leert ons allereerst dat God geen volmaakte mensen roept, maar zondaren die Hij Zelf vormt. Petrus was impulsief, wankelmoedig en maakte ernstige fouten, en toch werd hij een steunpilaar van de vroege kerk. Gods genade verandert een karakter niet door het te vernietigen maar door het te heiligen. De hartstocht die Petrus in de problemen bracht, werd dezelfde energie waarmee hij later de gemeente diende. Ten tweede leert Petrus ons over de mogelijkheid van herstel na falen. Zijn drievoudige verloochening leek het einde van zijn roeping, maar Jezus' drievoudige vraag "hebt gij Mij lief?" opende de deur naar volledig herstel. Geen zonde is te groot voor Gods genade. Wie gevallen is, hoeft niet in schaamte te blijven liggen maar mag opstaan in de kracht van de vergeving. Ten derde leert Petrus ons om op Jezus te blijven zien in de stormen van het leven. Toen hij op het water wandelde en de sterke wind zag, begon hij te zinken. Maar zelfs toen riep hij: "Heere, behoud mij!", en Jezus greep hem vast. De les is niet dat wij nooit mogen twijfelen, maar dat wij in onze twijfel tot Jezus mogen roepen. Ten vierde leert Petrus ons dat groei een levenslang proces is. Van de impulsieve visser tot de wijze herder van 1 en 2 Petrus: die verandering duurde jaren. Geestelijke volwassenheid komt niet van de ene dag op de andere, maar door een levenslang proces van vallen, opstaan, leren en groeien in genade. Ten slotte leert Petrus ons moed in het getuigenis. De man die een dienstmaagd vreesde, stond later onbevreesd tegenover het Sanhedrin. Het verschil was Pinksteren, de vervulling met de Heilige Geest. Moed is niet de afwezigheid van angst maar het vertrouwen dat Gods Geest ons de woorden en de kracht zal geven.

Bijbelse plaatsen

Veelgestelde vragen over Petrus

Wie was Petrus in de Bijbel?
Petrus, oorspronkelijk Simon genaamd, was een visser uit Galilea die door Jezus werd geroepen als een van de eerste discipelen. Hij werd de leider van de twaalf apostelen en speelde een sleutelrol in de vroege kerk. Jezus gaf hem de naam Petrus ("rots") als belofte van zijn toekomstige rol als steunpilaar van de gemeente.
Waarom verloochende Petrus Jezus?
In de nacht van Jezus' gevangenneming verloochende Petrus driemaal dat hij Jezus kende, kennelijk uit angst. Hij bevond zich op de binnenplaats van het paleis van de hogepriester en werd herkend als een van Jezus' volgelingen. Ondanks zijn eerdere belofte om Jezus nooit te verloochenen, bezweek hij onder de druk. Daarna weende hij bitterlijk van berouw.
Hoe werd Petrus hersteld na zijn verloochening?
Na de opstanding openbaarde Jezus Zich aan de zee van Tiberias, het Meer van Galilea, en vroeg Petrus driemaal of hij Hem liefhad: "Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij lief?" Bij elk antwoord gaf Jezus hem een opdracht: "Weid Mijn lammeren", "Hoed Mijn schapen" en "Weid Mijn schapen" (Johannes 21:15-17). Het drievoudige herstel stond tegenover de drievoudige verloochening. Jezus bevestigde zo dat Petrus' roeping niet was afgelopen maar vernieuwd.
Liep Petrus echt op het water?
Volgens Mattheüs 14:28-31 klom Petrus uit het schip en wandelde hij op het water naar Jezus toe. Toen hij de sterke wind zag, werd hij bevreesd en begon hij te zinken. Hij riep: "Heere, behoud mij!" en Jezus stak terstond Zijn hand uit en greep hem. Dit wonder laat zien dat Petrus kon wandelen zolang hij op Jezus' woord vertrouwde, en dat Jezus hem niet losliet toen zijn geloof wankelde.
Was Petrus de eerste paus?
Hierover verschillen christelijke tradities. De Rooms-Katholieke Kerk leert dat Petrus de eerste bisschop van Rome en daarmee de eerste paus was, gebaseerd op Mattheüs 16:18. De protestantse traditie erkent Petrus' leidende rol in de vroege kerk maar ontkent dat hij een ambt met opvolgers instelde. Beide tradities erkennen zijn bijzondere positie onder de apostelen.
Wat deed Petrus op de Pinksterdag?
Op de Pinksterdag hield Petrus, vervuld met de Heilige Geest, een krachtige prediking tot de menigte in Jeruzalem. Hij verkondigde dat Jezus de beloofde Messias is, gekruisigd en opgestaan. Omtrent drieduizend mensen kwamen tot geloof en werden gedoopt. Dit wordt vaak gezien als het begin van de nieuwtestamentische gemeente (Handelingen 2:14-41).
Hoe stierf Petrus?
De Bijbel beschrijft Petrus' dood niet, maar Jezus zei in Johannes 21:18-19 vooraf "met hoedanigen dood hij God verheerlijken zou". Volgens de kerkelijke traditie werd Petrus gekruisigd in Rome onder keizer Nero, rond 64-67 n.Chr. Een latere overlevering vermeldt dat hij vroeg om ondersteboven gekruisigd te worden, omdat hij zich onwaardig achtte om als zijn Heer te sterven.
Wat betekent "op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen"?
In Mattheüs 16:18 zegt Jezus: "En Ik zeg u ook, dat gij zijt Petrus, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen." In het Grieks klinken Petros (Petrus) en petra (rots) bijna hetzelfde. Protestanten verstaan "petra" meestal als Petrus' belijdenis dat Jezus de Christus is: de kerk is gebouwd op dit geloof. Katholieken interpreteren het als een instelling van Petrus' gezag als hoofd van de kerk. Beide tradities kennen een lange uitleggeschiedenis.
Wat schreef Petrus in het Nieuwe Testament?
Petrus schreef twee brieven: 1 Petrus en 2 Petrus. In 1 Petrus bemoedigt hij verdrukte christenen met de levende hoop en de verwachting van Christus' wederkomst, en roept hij op tot een heilig leven. In 2 Petrus waarschuwt hij tegen dwaalleraars en benadrukt hij de betrouwbaarheid van het apostolische getuigenis. Beide brieven tonen een gerijpte herder.
Wat kunnen wij leren van Petrus?
Petrus leert ons dat God wankelmoedige mensen kan veranderen in standvastige gelovigen, dat herstel na falen mogelijk is door genade, dat wij op Jezus moeten blijven zien in de stormen van het leven, dat geestelijke groei een levenslang proces is, en dat de Heilige Geest bange mensen moedig kan maken.
Wat is het petruskruis?
Het petruskruis is een omgekeerd Latijns kruis: de dwarsbalk zit onder in plaats van boven. Het symbool gaat terug op de overlevering dat Petrus ondersteboven werd gekruisigd omdat hij zich onwaardig achtte om net als zijn Heer te sterven. De Bijbel beschrijft die kruisiging niet; alleen Johannes 21:18-19 voorzegt dat Petrus als martelaar zou sterven. Sinds de twintigste eeuw wordt hetzelfde teken ook misbruikt als antichristelijk symbool, wat losstaat van de oorspronkelijke betekenis.
Waarom wordt Petrus afgebeeld met de sleutels van de hemelpoort?
De sleutels komen uit Mattheüs 16:19, waar Jezus tegen Petrus zegt: "En Ik zal u geven de sleutelen van het Koninkrijk der hemelen." In de kunst werd dat het vaste kenmerk van Petrus, naast de haan (zijn verloochening), het omgekeerde kruis en de vissersboot. Het beeld van Petrus als portier bij de hemelpoort is volksverhaal, geen bijbelse leer. In de gereformeerde uitleg staan de sleutels voor de verkondiging van het evangelie en de christelijke tucht, waardoor het Koninkrijk der hemelen geopend en gesloten wordt (Heidelbergse Catechismus, zondag 31), niet voor toegangscontrole na de dood.
Waarom heet Petrus ook Simon, Simeon of Kefas?
Zijn oorspronkelijke naam was Simon, de Griekse vorm van het Hebreeuwse Simeon; Handelingen 15:14 en 2 Petrus 1:1 gebruiken die oudere vorm nog. Jezus noemde hem daarnaast Simon Bar-Jona, dat is: zoon van Jona (Mattheüs 16:17). Bij hun eerste ontmoeting gaf Jezus hem de bijnaam Cefas, Aramees voor "steen", in het Grieks vertaald als Petrus (Johannes 1:43). De combinatie Simon Petrus komt in de evangeliën het vaakst voor. In het Nederlands leeft de naam voort als Pieter en Sint-Pieter.
Waarom wordt Petrus heilige Petrus of Sint-Pieter genoemd?
In de rooms-katholieke en orthodoxe traditie worden apostelen als heiligen vereerd; Petrus en Paulus delen daar de feestdag van 29 juni. Zo ontstonden namen als Sint-Pieter, de Sint-Pietersbasiliek in Rome en talloze Pieterskerken. De protestantse traditie kent die heiligenverering niet: Paulus noemt alle gelovigen in Korinthe "geroepenen heiligen" (1 Korinthe 1:2). Petrus zelf noemt zich eenvoudig "een dienstknecht en apostel van Jezus Christus" (2 Petrus 1:1).

Zo belijdt de kerk het

Stel een vraag over Petrus

Wilt u meer weten over Petrus? Onze AI-gestuurde assistent helpt u met achtergrond, context en diepere inzichten uit de Bijbel.

Stel een vraag over Petrus

Bijbelverhalen rond Petrus

Verdiep u verder