Ga naar hoofdinhoud
Nieuwe Testament~20 v.Chr. - ~50 n.Chr.

Maria in de Bijbel

Miriam / Maria (Hebreeuws/Grieks) - “Geliefde / Bitterheid”

Wie was Maria?

Maria is de moeder van Jezus Christus. Als jonge vrouw in Nazareth werd zij door de engel Gabriël bezocht met de boodschap dat zij door de Heilige Geest zwanger zou worden van de Zoon van God. Haar gelovige overgave — "mij geschiede naar uw woord" (Lukas 1:38) — maakt haar tot voorbeeld van geloof en beschikbaarheid.

Maria, de moeder van Jezus, is een van de meest eerbiedwaardige vrouwen in de wereldgeschiedenis. Voor christenen van alle tradities is zij de vrouw die God uitkoos om de moeder te worden van Zijn Zoon — een roeping die haar leven voorgoed veranderde en die haar verbond met het grootste wonder in de geschiedenis: de incarnatie. Het evangelie van Lukas schetst Maria als een jonge vrouw uit het onbeduidende Nazareth die de aankondiging van de engel Gabriël ontvangt met een mengeling van verbijstering en geloof. Haar antwoord — "Zie, de dienstmaagd des Heeren; mij geschiede naar uw woord" (Lukas 1:38) — is een van de diepste uitdrukkingen van geloofsovergave in de hele Bijbel. Zonder volledig te begrijpen wat haar te wachten stond, stelde Maria zich beschikbaar voor Gods plan. Het Magnificat, Maria's lofzang (Lukas 1:46-55), onthult haar als een vrouw die diep geworteld was in de Schriften. Haar lied weerspiegelt de lofzang van Hanna (1 Samuël 2:1-10) en is doordrenkt van oudtestamentische thema's: Gods barmhartigheid, Zijn rechtvaardigheid die machtigen van tronen stoot en nederigen verhoogt, en Zijn trouw aan het verbond met Abraham. Maria was geen passieve figuur maar een vrouw met theologische diepgang en geestelijke moed. Het moederschap van Maria was onlosmakelijk verbonden met lijden. De oude Simeon profeteerde dat een zwaard door haar ziel zou gaan (Lukas 2:35) — een voorzegging die werd vervuld toen zij haar Zoon aan het kruis zag sterven. Maria kende de hoogste vreugde en het diepste verdriet dat een moeder kan ervaren.

Historische context

Maria leefde in het eerste-eeuwse Palestina onder Romeinse bezetting. Nazareth, haar woonplaats, was een klein en onbeduidend dorp in het heuvelland van Galilea — zo onbeduidend dat Nathanaël later zou vragen: "Kan uit Nazareth iets goeds zijn?" (Johannes 1:47). Op grond van opgravingen wordt het eerste-eeuwse Nazareth meestal geschat op enkele honderden inwoners; precieze getallen zijn niet te geven. De samenleving waarin Maria leefde was diep patriarchaal. Meisjes werden doorgaans jong uitgehuwelijkt; hoe oud Maria zelf was, vertelt de Bijbel niet. Een ondertrouw was juridisch bindend en kon alleen door een scheidsbrief worden ontbonden (vergelijk Mattheüs 1:19). Toen Maria zwanger bleek voordat het huwelijk was voltrokken, verkeerde zij in een uiterst kwetsbare positie — sociaal en juridisch; de wet van Mozes noemde voor ontrouw van een ondertrouwde vrouw zelfs de steniging (Deuteronomium 22:23-24). De Romeinse volkstelling die keizer Augustus uitvaardigde (Lukas 2:1), bracht Jozef en Maria naar Bethlehem, de stad van David. De reis van Nazareth naar Bethlehem — langs de gangbare routes ongeveer 150 kilometer — was zwaar, zeker voor een hoogzwangere vrouw. Lukas noemt alleen dat het kind in een kribbe (een voederbak) werd gelegd; de latere voorstelling van een stal of grot komt uit de overlevering, niet uit de tekst zelf. Na de geboorte vluchtten Jozef en Maria met het kind naar Egypte om te ontkomen aan de kindermoord van Herodes (Mattheüs 2:13-18). Pas na de dood van Herodes (doorgaans gedateerd in 4 v.Chr.) keerden zij terug en vestigden zich in Nazareth. Daar groeide Jezus op in wat vermoedelijk een handwerkgezin was — Jozef was een tekton (timmerman of aannemer). Hoe vaak Maria in de jaren van Jezus' publieke optreden bij Hem was, vertellen de evangeliën niet. Zij noemen haar bij de bruiloft in Kana, bij een bezoek aan Jezus tijdens Zijn bediening, en — het meest ingrijpend — bij het kruis. Na de hemelvaart van Jezus was zij samen met de apostelen in de bovenzaal in Jeruzalem (Handelingen 1:14), wat de laatste keer is dat zij in de Bijbel wordt genoemd.

Karaktereigenschappen

+Positieve eigenschappen

  • Diepe geloofsovergave aan Gods wil
  • Moed om een maatschappelijk riskante roeping te aanvaarden
  • Rijke kennis van de Schriften (het Magnificat)
  • Contemplatieve aard — zij bewaarde dingen in haar hart
  • Trouw aan haar Zoon tot onder het kruis
  • Bescheidenheid en dienstbaarheid

−Zwakke kanten

  • Momenten van onbegrip over Jezus' roeping (Lukas 2:50)
  • Mogelijk bezorgdheid die haaks stond op Jezus' missie (Markus 3:21, 31-35; de tekst zegt niet uitdrukkelijk dat Maria die zorg deelde)

Theologische betekenis

Maria neemt een bijzondere plaats in binnen de christelijke theologie, hoewel de waardering van haar rol verschilt tussen de tradities. Alle christelijke stromingen erkennen haar als de moeder van Jezus en als voorbeeld van geloof. De maagdelijke geboorte — Maria werd zwanger door de Heilige Geest zonder gemeenschap met een man — behoort tot de kernbelijdenissen van het christendom en wordt beleden in zowel de Apostolische als de Geloofsbelijdenis van Nicea. De theologische betekenis van Maria is onlosmakelijk verbonden met de incarnatie. Zij is het menselijke instrument door wie God de Zoon vlees werd. Het Concilie van Efeze (431 n.Chr.) kende haar de titel Theotokos ("Godbarende") toe — niet om Maria te verhogen, maar om te belijden dat het kind dat zij baarde waarlijk God was. Luther gebruikte de titel zonder bezwaar; Calvijn was terughoudend met het gangbare gebruik van "moeder Gods", maar onderschreef wat Efeze ermee wilde belijden. In de protestantse traditie wordt Maria geëerd als voorbeeld van geloofsovergave. Haar "mij geschiede naar uw woord" is het model van de gelovige reactie op Gods roeping: niet begrijpen maar vertrouwen, niet eigen plannen maar Gods wil. De Heidelbergse Catechismus noemt de maagdelijke geboorte in zondag 14 als onderdeel van de belijdenis van Christus' menswording. Het Magnificat (Lukas 1:46-55) is theologisch rijk. Maria prijst God als de God van omkering: Hij stoot machtigen van hun tronen en verhoogt geringen, Hij vult hongerigen met goede gaven en stuurt rijken ledig weg. Dit lied verbindt de verbondsbeloften aan Abraham met de komst van Christus en heeft door de eeuwen heen christenen geïnspireerd om op te komen voor gerechtigheid. Maria's aanwezigheid bij het kruis en later in de bovenzaal bij de apostelen (Handelingen 1:14) toont haar betrokkenheid bij de hele boog van het heil: van de incarnatie tot de geboorte van de kerk. Zij is de moeder die haar Zoon zag lijden en sterven en die niettemin bleef geloven in de God die het onmogelijke doet.

Naamsbetekenis

Oorspronkelijke naam

Miriam / Maria (Hebreeuws/Grieks)

Betekenis

Geliefde / Bitterheid

Betekenis van de naam Maria: grondwoord, uitspraak en wie de naam droegen

Sleutelmomenten

1

De aankondiging door Gabriël

De engel Gabriël verschijnt aan Maria en kondigt aan dat zij door de Heilige Geest zwanger zal worden van de Zoon van God. Maria antwoordt in geloofsovergave.

Lukas 1:26-38

2

Het bezoek aan Elizabet

Maria bezoekt haar nicht Elizabet, die zwanger is van Johannes de Doper. Bij de ontmoeting springt het kind op in Elizabets schoot en Maria spreekt het Magnificat uit.

Lukas 1:39-56

3

De geboorte van Jezus in Bethlehem

Maria baart haar eerstgeboren Zoon in Bethlehem en legt Hem in een kribbe. Herders komen aanbidden na de engelenverschijning.

Lukas 2:1-20

4

De opdracht in de tempel

Maria en Jozef brengen Jezus naar de tempel. Simeon profeteert dat een zwaard door Maria's ziel zal gaan — een voorzegging van het lijden dat komen zal.

Lukas 2:22-35

5

De vlucht naar Egypte

Het gezin vlucht naar Egypte om te ontkomen aan Herodes' kindermoord. De profetie van Hosea wordt vervuld: "Uit Egypte heb Ik Mijn Zoon geroepen."

Mattheüs 2:13-15

6

De twaalfjarige Jezus in de tempel

Maria en Jozef vinden de twaalfjarige Jezus in de tempel, te midden van de leraars. Maria bewaart al deze dingen in haar hart.

Lukas 2:41-52

7

De bruiloft te Kana

Maria attendeert Jezus op het gebrek aan wijn en zegt tegen de dienaren: "Zo wat Hij ulieden zal zeggen, doet dat." Het eerste teken van Jezus volgt.

Johannes 2:1-12

8

Bij het kruis

Maria staat bij het kruis van haar Zoon. Jezus vertrouwt haar toe aan de discipel die Hij liefhad (volgens de overlevering Johannes): "Vrouw, zie, uw zoon." Het zwaard van Simeons profetie doorklieft haar ziel.

Johannes 19:25-27

Belangrijke bijbelteksten

De volgende bijbelgedeelten zijn van belang om het leven en de rol van Maria beter te begrijpen.

Lukas 1:28

“En de engel tot haar ingekomen zijnde, zeide: Wees gegroet, gij begenadigde; de Heere is met u; gij zijt gezegend onder de vrouwen.”

De groet van Gabriël aan Maria — zij is uitverkoren en begunstigd door Gods genade.

Lukas 1:38

“En Maria zeide: Zie, de dienstmaagd des Heeren; mij geschiede naar uw woord. En de engel ging weg van haar.”

Maria's geloofsovergave — het model van de gelovige reactie op Gods roeping.

Lukas 1:46-47

“En Maria zeide: Mijn ziel maakt groot den Heere; En mijn geest verheugt zich in God, mijn Zaligmaker.”

De opening van het Magnificat — Maria prijst God vanuit persoonlijke ervaring van Zijn genade.

Lukas 2:19

“Doch Maria bewaarde deze woorden alle te zamen, overleggende die in haar hart.”

Maria's contemplatieve aard — zij reflecteert diep op de gebeurtenissen rond Gods handelen.

Lukas 2:35

“(En ook een zwaard zal door uw eigen ziel gaan) opdat de gedachten uit vele harten geopenbaard worden.”

Simeons profetie aan Maria over het lijden dat het moederschap van de Messias met zich mee zou brengen.

Johannes 2:5

“Zijn moeder zeide tot de dienaars: Zo wat Hij ulieden zal zeggen, doet dat.”

Maria's wijze raad bij de bruiloft te Kana — een oproep tot gehoorzaamheid aan Jezus die alle tijden overstijgt.

Johannes 19:26-27

“Jezus nu, ziende Zijn moeder, en den discipel, dien Hij liefhad, daarbij staande, zeide tot Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon. Daarna zeide Hij tot den discipel: Zie, uw moeder. En van die ure aan nam haar de discipel in zijn huis.”

Jezus zorgt voor Zijn moeder vanaf het kruis — zelfs in Zijn diepste lijden denkt Hij aan anderen.

Tijdperiode

~20 v.Chr. - ~50 n.Chr.

Maria leefde in de tijd van het Nieuwe Testament.

Gerelateerde personen

Bijbelboeken over Maria

Lessen voor vandaag

Maria leert ons allereerst de kracht van beschikbaarheid. Haar antwoord aan Gabriël — "mij geschiede naar uw woord" — is niet een passieve berusting maar een actieve geloofsovergave. In een cultuur die controle en zelfbeschikking verheerlijkt, leert Maria ons dat de grootste dingen gebeuren wanneer wij onze plannen loslaten en ons beschikbaar stellen voor Gods doel. Ten tweede leert Maria ons moed in kwetsbaarheid. Als ondertrouwde, nog ongehuwde zwangere vrouw in een eer-schaamtecultuur riskeerde zij schande en verstoting (Mattheüs 1:19). Toch koos zij voor gehoorzaamheid aan God boven sociale zekerheid. Geloof kan vragen om stappen die ons kwetsbaar maken in de ogen van de wereld. Ten derde leert Maria ons de waarde van contemplatie. Zij "bewaarde al deze dingen in haar hart" (Lukas 2:51) — zij reflecteerde, overwoog en probeerde Gods handelen te verstaan. In een tijd van constante prikkels en oppervlakkigheid herinnert Maria ons eraan dat geestelijke groei stilte en overdenking vereist. Ten vierde leert Maria ons volharding in lijden. Het zwaard dat door haar ziel ging bij het kruis was niet het einde van haar geloof maar de diepste beproeving ervan. Zij stond bij het kruis, terwijl de meeste discipelen gevlucht waren (Markus 14:50). Geloof wordt niet gemeten in de hoogtepunten maar in de dieptepunten — en Maria bleef geloven. Ten slotte leert Maria ons dat ware grootheid ligt in dienaarschap. Zij noemde zichzelf "de dienstmaagd des Heeren" — niet een titel van geringheid maar van eer. De God die nederigen verhoogt en machtigen van tronen stoot, koos een eenvoudige vrouw uit een vergeten dorp om de moeder van Zijn Zoon te worden.

Bijbelse plaatsen

Veelgestelde vragen over Maria

Wie was Maria, de moeder van Jezus?
Maria was een jonge Joodse vrouw uit Nazareth die door God werd uitgekozen om de moeder van Jezus Christus te worden. Zij werd door de Heilige Geest zwanger zonder gemeenschap met een man. Haar gelovige overgave — "mij geschiede naar uw woord" — maakt haar tot een van de grootste geloofsvoorbeelden in de Bijbel.
Wat is de maagdelijke geboorte?
De maagdelijke geboorte betekent dat Maria zwanger werd door de Heilige Geest, zonder seksueel contact met een man. Dit wordt beschreven in Lukas 1:35 en Mattheüs 1:18-25. Het behoort tot de kernbelijdenissen van het christendom en waarborgt dat Jezus zowel waarlijk God (verwekt door de Geest) als waarlijk mens (geboren uit een vrouw) is.
Wat is het Magnificat?
Het Magnificat (Lukas 1:46-55) is de lofzang die Maria uitsprak bij haar bezoek aan Elizabet. De naam komt van het eerste woord in de Latijnse vertaling: "Magnificat anima mea Dominum", in de Statenvertaling "Mijn ziel maakt groot den Heere" (Lukas 1:46). Het bezingt Gods barmhartigheid, Zijn rechtvaardigheid die machtigen vernedert en geringen verhoogt, en Zijn trouw aan het verbond met Abraham.
Was Maria zonder zonde?
Hierover verschillen christelijke tradities. De Rooms-Katholieke Kerk leert de Onbevlekte Ontvangenis: Maria zou vrij van erfzonde ontvangen zijn. De protestantse traditie leert dat Maria, hoewel bijzonder begenadigd, een gewoon mens was dat net als ieder ander Gods genade nodig had. Maria noemt God zelf "mijn Zaligmaker" (Lukas 1:47).
Had Maria meer kinderen naast Jezus?
De Bijbel vermeldt broeders en zusters van Jezus; Markus 6:3 noemt "Jakobus en Joses, en van Judas en Simon" en spreekt van "Zijn zusters". De protestantse traditie verstaat dit meestal als biologische kinderen van Maria en Jozef, geboren na Jezus. De Rooms-Katholieke en Oosters-Orthodoxe tradities interpreteren het Griekse woord als neven/nichten of kinderen van Jozef uit een eerder huwelijk. Beide standpunten kennen een lange traditie.
Waarom is Maria belangrijk in het christendom?
Maria is belangrijk omdat God haar uitkoos als instrument van de incarnatie — door haar werd God de Zoon mens. Haar geloofsovergave is een voorbeeld voor alle gelovigen. Haar Magnificat onthult Gods karakter. Haar aanwezigheid bij het kruis en bij de apostelen verbindt haar met de kerngebeurtenissen van het heil.
Wat betekent "Theotokos"?
Theotokos is Grieks voor "Godbarende" of "Moeder van God." Het Concilie van Efeze (431 n.Chr.) kende Maria deze titel toe. Het doel was niet om Maria te verhogen, maar om te belijden dat het kind dat zij baarde niet slechts een mens was maar waarlijk God. Luther gebruikte de titel zonder bezwaar; Calvijn was terughoudend met het gangbare gebruik ervan, maar onderschreef wat het concilie ermee wilde belijden.
Wat zei Maria bij de bruiloft te Kana?
Bij de bruiloft te Kana merkte Maria op dat de wijn op was en zei ze tegen Jezus: "Zij hebben geen wijn." Daarna zei ze tegen de dienaren: "Zo wat Hij ulieden zal zeggen, doet dat" (Johannes 2:5). Dit zijn Maria's laatste opgetekende woorden in de Bijbel en ze vormen een tijdloze oproep tot gehoorzaamheid aan Jezus.
Was Maria aanwezig bij de kruisiging?
Ja, Maria stond bij het kruis van haar Zoon (Johannes 19:25). Daar vervulde zich de profetie van Simeon dat een zwaard door haar ziel zou gaan. Jezus vertrouwde haar vanaf het kruis toe aan de discipel die Hij liefhad (volgens de overlevering Johannes): "Vrouw, zie, uw zoon" — een blijk van zorg zelfs in Zijn diepste lijden.
Hoe denken protestanten over Maria?
Protestanten eren Maria als de moeder van Jezus en als voorbeeld van geloof en gehoorzaamheid. Zij belijden de maagdelijke geboorte als onderdeel van het christelijk geloof. Zij wijzen echter de verering van Maria als middelares of medeverlosseres af, evenals leerstellingen als haar onbevlekte ontvangenis en haar tenhemelopneming, omdat deze geen bijbelse grondslag hebben.

Zo belijdt de kerk het

Stel een vraag over Maria

Wilt u meer weten over Maria? Onze AI-gestuurde assistent helpt u met achtergrond, context en diepere inzichten uit de Bijbel.

Stel een vraag over Maria

Bijbelverhalen rond Maria

Verdiep u verder