Schriftbewijzen: Jesaja 53:4-5, 1 Petrus 2:24
Dat Hij aan lichaam en ziel de ganse tijd Zijns levens op de aarde, maar inzonderheid aan het einde, den toorn Gods tegen de zonde des gansen menselijken geslachts gedragen heeft, opdat Hij met Zijn lijden, als met het enige zoenoffer, ons lichaam en onze ziel van de eeuwige verdoemenis verloste, en ons Gods genade, gerechtigheid en het eeuwige leven verwierf.
Schriftbewijzen: Jesaja 53:4-5, 1 Petrus 2:24, 1 Petrus 3:18, 1 Timotheus 2:6
Opdat Hij, onschuldig onder den wereldlijken rechter veroordeeld zijnde, ons daarmede van het strenge oordeel Gods, dat over ons gaan zou, bevrijdde.
Schriftbewijzen: Lukas 23:13-25, Johannes 18:38, Jesaja 53:4-5
Ja er is; want daardoor ben ik zeker, dat Hij de vervloeking, die op mij lag, op Zich geladen heeft; dewijl de dood des kruises van God vervloekt was.
Schriftbewijzen: Galaten 3:13, Deuteronomium 21:23, Filippenzen 2:8
Dat Hij aan lichaam en ziel de ganse tijd Zijns levens op de aarde, maar inzonderheid aan het einde, den toorn Gods tegen de zonde des gansen menselijken geslachts gedragen heeft, opdat Hij met Zijn lijden, als met het enige zoenoffer, ons lichaam en onze ziel van de eeuwige verdoemenis verloste, en ons Gods genade, gerechtigheid en het eeuwige leven verwierf.
Opdat Hij, onschuldig onder den wereldlijken rechter veroordeeld zijnde, ons daarmede van het strenge oordeel Gods, dat over ons gaan zou, bevrijdde.
Ja er is; want daardoor ben ik zeker, dat Hij de vervloeking, die op mij lag, op Zich geladen heeft; dewijl de dood des kruises van God vervloekt was.
Zondag 15 van de Heidelbergse Catechismus (HC zondag 15, vraag 37, 38 en 39) legt drie woorden uit de Apostolische Geloofsbelijdenis uit: geleden onder Pontius Pilatus, gekruisigd. Vraag 37 zegt dat Christus niet alleen aan het einde, maar Zijn hele leven op aarde aan lichaam en ziel de toorn van God tegen de zonde van het hele mensengeslacht gedragen heeft. Zijn lijden is het enige zoenoffer, waardoor Hij ons Gods genade, gerechtigheid en het eeuwige leven verwierf.
Vraag 38 vraagt waarom dat onder een rechter gebeurde. Christus werd onschuldig veroordeeld door een wereldlijke rechter, Pontius Pilatus, die zelf tot de Joden zei: "Ik vind geen schuld in Hem" (Johannes 18:38). Zo zijn wij bevrijd van het strenge oordeel van God dat over ons zou gaan. Vraag 39 legt uit waarom juist het kruis: een opgehangene was Gode een vloek (Deuteronomium 21:23), en zo nam Christus de vloek op Zich die op ons lag. Paulus schrijft het in Galaten 3:13: Christus heeft ons verlost van den vloek der wet, een vloek geworden zijnde voor ons.
Wie zondag 15 bespreekt, leest Jesaja 53 erbij: "Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld" (Jesaja 53:5). Zondag 16 vervolgt de geloofsbelijdenis met gestorven, begraven en nedergedaald ter helle.
Zondag 15 (vraag 37, 38 en 39) gaat over het lijden van Christus. Hij droeg Zijn hele leven, en vooral aan het einde, de toorn van God tegen de zonde. Hij werd als onschuldige door Pontius Pilatus veroordeeld en stierf de vervloekte dood aan het kruis, zodat de gelovige van de vloek en het oordeel bevrijd is.
Pontius Pilatus was de Romeinse stadhouder die Jezus liet kruisigen. Volgens vraag 38 is zijn naam van belang omdat Christus zo als onschuldige door een wereldlijke rechter veroordeeld werd; Pilatus zei zelf geen schuld in Hem te vinden. Christus onderging dat vonnis, zodat wij vrijgesproken worden van het strenge oordeel van God.
Nederlandse Geloofsbelijdenis
Apostolische Geloofsbelijdenis
Dordtse Leerregels
Dordtse Leerregels
Dordtse Leerregels
Geloofsbelijdenis van Nicea
Ontdek de gerelateerde belijdenisgeschriften van de kerk.
Lees de schriftbewijzen bij Zondag 15 in context.
Lees commentaar bij de aangehaalde bijbelpassages.
Verdiep u in de thema's die in deze zondag behandeld worden.
Stel uw vragen over Zondag 15 aan de AI-assistent.
Leer methoden om de catechismus te bestuderen.
Leer meer over de Reformatie en het ontstaan van de catechismus.