1
De wateren van Siloa veracht
In de tijd van Achaz verwijt de HEERE het volk dat het de stille wateren van Siloa veracht en zijn hoop op andere koningen stelt.
Siloam in de Bijbel
Siloam is de Griekse vorm van het Hebreeuwse Siloa (Jesaja 8:6), dat zending of uitgezonden betekent. Johannes 9:7 geeft die betekenis zelf. Nehemia 3:15 noemt de vijver Schelah, waarschijnlijk een andere vorm van dezelfde naam.
Siloam is de vijver aan de zuidpunt van de stad Davids in Jeruzalem, gevoed met water uit de Gihonbron. Daar stuurde de Heere Jezus de blindgeborene heen om zich te wassen (Johannes 9:7). De tunnel die het water aanvoert en de Siloam-inscriptie worden algemeen met koning Hiskia verbonden.
Ook bekend als: Siloa, Schelah, Badwater Siloam, Vijver van Siloam, Siloamvijver
Ligging
Siloam lag aan de zuidpunt van de stad Davids, de smalle zuidoostelijke heuvel van Jeruzalem, waar het centrale dal van de stad uitkomt op het Kidrondal. Het water kwam van de Gihonbron aan de oostkant van dezelfde heuvel, eerst langs een kanaal over de helling en later door een tunnel dwars door de rots. Nehemia noemt hier de Fonteinpoort, de tuin van de koning en de trappen die afgaan van de stad Davids (Nehemia 3:15).
Vandaag
Siloam ligt in de wijk Silwan, die naar Siloam heet, ten zuiden van de muren van de oude stad; de plaats zelf staat vast. De tunnel van ruim een halve kilometer van de Gihonbron naar Siloam is nog begaanbaar. Er zijn twee vijvers. Een kleinere vijver met resten uit de Byzantijnse tijd staat al lang als Siloam bekend. In 2004 werd iets lager een grote vijver met trappen uit de tijd van de tweede tempel ontdekt, die gangbaar met Johannes 9 wordt verbonden; dat is waarschijnlijk, niet zeker.
Geschiedenis
Siloam komt in de Bijbel voor het eerst voor bij Jesaja, in de tijd van koning Achaz. Toen Juda bang was voor de koningen van Syrië en Israël, sprak de HEERE over een volk dat "veracht de wateren van Siloa, die zachtjes gaan" (Jesaja 8:6). Dat water stroomde toen waarschijnlijk door een oudere waterleiding langs de helling van de stad Davids.
Onder Hiskia veranderde de watervoorziening. Toen de Assyrische koning Sanherib optrok, liet Hiskia de bronnen buiten de stad afsluiten, zodat de vijand geen water zou vinden (2 Kronieken 32:3-4). Hij "stopte ook den opperuitgang der wateren van Gihon, en leidde ze recht af beneden naar het westen der stad Davids" (2 Kronieken 32:30). Ook 2 Koningen 20:20 noemt de vijver en de watergang die hij maakte om water in de stad te brengen. Die vijver is volgens de gangbare uitleg Siloam. Jesaja verweet het volk dat het wel de wateren van de onderste vijver verzamelde (mogelijk in dezelfde buurt), maar niet opzag naar Hem Die het gedaan had (Jesaja 22:9, 11).
In de tunnel werd in 1880 een inscriptie in oud-Hebreeuws schrift gevonden, de Siloam-inscriptie. Ze vertelt hoe twee ploegen steenhouwers van weerszijden naar elkaar toe hakten en elkaar in de rots vonden. Volgens de gangbare datering stamt ze uit de tijd van Hiskia. De inscriptie bevindt zich nu in Istanbul.
Na de ballingschap herstelde Sallum de Fonteinpoort en "den muur des vijvers Schelah bij des konings hof, en tot aan de trappen, die afgaan van Davids stad" (Nehemia 3:15).
In het Nieuwe Testament noemt de Heere Jezus een ongeluk dat iedereen kende: achttien mensen kwamen om toen de toren in Siloam op hen viel (Lukas 13:4). In Johannes 9 streek Hij slijk op de ogen van een man die blind geboren was en zei: "Ga heen, was u in het badwater Siloam" (Johannes 9:7). De man ging, waste zich en kwam ziende terug.
Betekenis in de Bijbel
Siloam is een eenvoudige vijver, maar in de Bijbel krijgt het water een boodschap. Bij Jesaja staan de stille wateren van Siloa tegenover de machtige rivier van Assyrië (Jesaja 8:6-7). Het volk zocht zijn kracht bij grote koningen en verachtte de stille hulp die God in Zijn stad gaf. Wie de stille wateren verwierp, zou door de grote rivier overstroomd worden.
Ook in de tijd van Hiskia gaat het om vertrouwen. De tunnel was een groot werk, en de Schrift noemt de macht en de voorspoed van Hiskia (2 Koningen 20:20, 2 Kronieken 32:30). Maar Jesaja waarschuwt in diezelfde tijd dat waterwerken en muren in Jeruzalem niet redden als het volk niet opziet naar de HEERE (Jesaja 22:11).
In het Nieuwe Testament staat Siloam in twee gebeurtenissen. Bij de toren in Siloam weerspreekt de Heere Jezus de gedachte dat wie door een ramp getroffen wordt, een grotere zondaar is: "maar indien gij u niet bekeert, zo zult gij allen insgelijks vergaan" (Lukas 13:5). Bij de blindgeborene wijst Johannes er uitdrukkelijk op dat Siloam uitgezonden betekent (Johannes 9:7). In hetzelfde hoofdstuk zegt de Heere Jezus dat Hij de werken moet doen van de Vader, Die Hem gezonden heeft (Johannes 9:4). Het verhaal zelf staat bij de blindgeborene.
Volgens de Misjna werd op het Loofhuttenfeest water uit Siloam geschept en naar de tempel gebracht. Veel uitleggers lezen het woord over de stromen des levenden waters op de grote dag van het feest tegen die achtergrond (Johannes 7:37-38).
Sleutelgebeurtenissen bij het badwater Siloam
2
Hiskia leidt het water van Gihon om
Met het oog op het beleg door Sanherib leidt Hiskia het water van de Gihonbron naar de westkant van de stad Davids.
3
De muur bij de vijver Schelah hersteld
Bij de herbouw van de muren herstelt Sallum de Fonteinpoort en de muur bij de vijver Schelah, bij de tuin van de koning.
4
De toren in Siloam
De Heere Jezus noemt de achttien die omkwamen toen de toren in Siloam viel, en roept op tot bekering.
5
De blindgeborene wast zich
De Heere Jezus strijkt slijk op de ogen van een blindgeboren man en stuurt hem naar het badwater Siloam. Hij wast zich en kan zien.
Theologische betekenis
Bij Siloam werkt God door wat klein en stil lijkt. De wateren van Siloa gingen zachtjes, maar ze waren Gods gave aan Zijn stad. Wie ze verachtte en de machtige rivier van Assyrië bewonderde, koos voor wat hem zou overspoelen. Zo leert Jesaja dat vertrouwen op de HEERE niet afhangt van wat indrukwekkend is.
Bij de toren in Siloam waarschuwt de Heere Jezus tegen een snelle conclusie. Een ramp is geen bewijs dat de slachtoffers grotere zondaars waren. De vraag wordt teruggelegd bij de hoorders: allen hebben bekering nodig.
In Johannes 9 wijst de naam zelf de weg. De blinde werd genezen toen hij zich waste in het water dat uitgezonden heet, op het woord van Hem Die door de Vader gezonden was. Veel uitleggers in de gereformeerde traditie zien daarin een beeld van Christus, de Gezondene, door Wie blinden gaan zien. Het water had geen kracht in zichzelf; de genezing kwam door het woord van Christus en de gehoorzaamheid van het geloof.
Belangrijke bijbelteksten
De volgende bijbelgedeelten helpen u om de rol van het badwater Siloam in de Schrift beter te begrijpen.
Veelgestelde vragen over het badwater Siloam
Waar lag het badwater Siloam?
Siloam lag aan de zuidpunt van de stad Davids, de zuidoostelijke heuvel van het oude Jeruzalem, vlak bij de plek waar het centrale dal van de stad uitkomt op het Kidrondal. Het water kwam van de Gihonbron, door een tunnel die volgens de gangbare uitleg door koning Hiskia werd gehakt (2 Kronieken 32:30). De plek ligt nu in de wijk Silwan, ten zuiden van de muren van de oude stad.
Wat betekent de naam Siloam?
Siloam betekent uitgezonden of zending. Johannes legt dat zelf uit: "Ga heen, was u in het badwater Siloam (hetwelk overgezet wordt: uitgezonden)" (Johannes 9:7). De naam slaat waarschijnlijk op het water dat vanuit de Gihonbron naar de vijver werd geleid. Veel uitleggers zien in de uitleg van Johannes een verwijzing naar de Heere Jezus Zelf, de door de Vader Gezondene (Johannes 9:4).
Hoe heet Siloam in de Statenvertaling?
De Statenvertaling heeft drie vormen. In Lukas 13:4 en Johannes 9:7 en 9:11 staat Siloam, in Johannes 9 als het badwater Siloam. Jesaja 8:6 spreekt van de wateren van Siloa. Nehemia 3:15 spreekt van "den muur des vijvers Schelah"; dat is waarschijnlijk dezelfde vijver in een andere vorm van de Hebreeuwse naam.
Wat gebeurde er bij het badwater Siloam?
De Heere Jezus maakte slijk van speeksel, streek dat op de ogen van een man die blind geboren was, en stuurde hem naar het badwater Siloam. De man ging, waste zich en kwam ziende terug (Johannes 9:6-7). Omdat het sabbat was, leidde de genezing tot een verhoor door de Farizeeën. Het hele verhaal staat bij de blindgeborene.
Wat was de toren van Siloam?
De toren in Siloam was een toren die bij Siloam instortte en achttien mensen doodde (Lukas 13:4). Meer vertelt de Bijbel er niet over, en het is niet bekend welke toren het was. De Heere Jezus gebruikte het ongeluk om te zeggen dat de slachtoffers geen grotere schuldenaars waren dan anderen: "maar indien gij u niet bekeert, zo zult gij allen insgelijks vergaan" (Lukas 13:5).
Is de Siloamtunnel nog te doorlopen?
Ja. De Siloamtunnel, ook tunnel van Hiskia genoemd, is een in de rots gehakte waterleiding van ruim een halve kilometer, die nog altijd water van de Gihonbron naar Siloam voert en met water erin te doorlopen is. De Bijbel zegt dat Hiskia het water van Gihon naar de westkant van de stad Davids leidde (2 Kronieken 32:30) en water in de stad bracht (2 Koningen 20:20). De tunnel wordt algemeen met dat werk verbonden.
Wat is de Siloam-inscriptie?
De Siloam-inscriptie is een korte tekst in oud-Hebreeuws schrift die in 1880 in de tunnel van Hiskia werd gevonden. Ze beschrijft hoe twee ploegen steenhouwers van beide kanten door de rots hakten en elkaar halverwege bereikten. De naam van een koning staat er niet in, maar volgens de gangbare datering stamt ze uit de tijd van Hiskia. De inscriptie bevindt zich nu in Istanbul.
Is de vijver van Siloam teruggevonden?
Ja, maar er zijn twee vijvers. Een kleinere vijver met resten uit de Byzantijnse tijd staat al eeuwen als Siloam bekend. In 2004 werd bij werkzaamheden iets lager een grote vijver met trappen ontdekt uit de tijd van de tweede tempel, dus uit de tijd van de Heere Jezus. Die wordt gangbaar gezien als het badwater van Johannes 9. Dat is waarschijnlijk, maar niet zeker.
Is Siloam hetzelfde als Silo?
Nee. De namen lijken in het Nederlands op elkaar, maar het zijn twee verschillende Hebreeuwse woorden en twee verschillende plaatsen. Silo was het heiligdom in Efraïm, ten noorden van Jeruzalem, waar de tabernakel stond. Siloam was een vijver in Jeruzalem zelf, aan de zuidpunt van de stad Davids. Ook het badwater Bethesda (Johannes 5:2) is een andere vijver, aan de noordkant van de stad.
Bijbelverhalen bij het badwater Siloam
Gerelateerde plaatsen
Gihon
De ligging is zeker
Jeruzalem
Jeruzalem bestaat nog en is een van de oudste voortdurend bewoonde steden ter wereld
Kidron
Het Kidrondal scheidt nog altijd de oude stad van Jeruzalem van de Olijfberg; over de ligging bestaat geen twijfel
Berg Sion
De oude stad Davids ligt buiten de huidige muren van de oude stad van Jeruzalem, op de heuvelrug ten zuiden van de tempelberg, waar archeologen resten van de stad uit verschillende perioden hebben opgegraven
Bethesda
De plek wordt meestal gezocht bij de Sint-Annakerk, vlak binnen de Leeuwenpoort in de oude stad van Jeruzalem
Silo
Silo wordt algemeen gelijkgesteld met Khirbet Seilun, ook Tel Silo genoemd, op de Westelijke Jordaanoever
Bijbelse personen verbonden aan het badwater Siloam
Bijbelhoofdstukken die zich bij het badwater Siloam afspelen
Leer meer over het badwater Siloam met AI BijbelAssistent
Wilt u dieper ingaan op de geschiedenis, de bijbelteksten of de theologische betekenis van het badwater Siloam? Onze AI-assistent helpt u verder.
Verdiep u verder
Alle bijbelse plaatsen
Terug naar het overzicht van bijbelse plaatsen.
Bijbelse personen
Ontdek wie er leefden bij het badwater Siloam.
Bijbelse tijdlijn
Plaats het badwater Siloam in de bijbelse geschiedenis.
Lees de Bijbel
Lees de bijbelgedeelten over het badwater Siloam.
Bijbeluitleg
Uitleg bij bijbelgedeelten over het badwater Siloam.
Bijbel onderwerpen
Verken thema's die verbonden zijn met het badwater Siloam.