Nof en Tachpanhes vernederen Juda
Jeremia houdt Juda voor dat het zijn vertrouwen op Egypte stelde, en dat de kinderen van Nof en Tachpanhes het daardoor schade en schande hebben aangedaan.
Tachpanhes is een Egyptische naam in Hebreeuwse vorm; de betekenis is onzeker. Ezechiël spelt de naam in het Hebreeuws iets anders (Ezechiël 30:18); de Statenvertaling schrijft overal Tachpanhes. Griekse schrijvers noemden de vesting Daphnai, en die naam leeft voort in Tell Defenneh.
Tachpanhes was een Egyptische grensvesting in de oostelijke Nijldelta. Na de val van Jeruzalem trok het overblijfsel van Juda er tegen het woord van de HEERE in heen en nam Jeremia mee (Jeremia 43:7). Het is de laatste plaats die de Bijbel bij naam noemt als verblijf van Jeremia.
Ook bekend als: Tahpanhes, Daphnai, Tell Defenneh, Tell Dafana
Tachpanhes lag aan de oostrand van de Nijldelta, bij de oostelijkste Nijlarm, aan de oostgrens van de delta, bij de route van Egypte naar Kanaän. Wie uit Juda naar Egypte trok, kwam hier aan het begin van het land. Jeremia 44:1 noemt de stad samen met Migdol, Nof en Pathros als woonplaatsen van Joden in Egypte.
Tachpanhes wordt algemeen gelijkgesteld met Tell Defenneh, ook Tell Dafana geschreven, in het noordoosten van de Nijldelta in Egypte, niet ver ten westen van het huidige Suezkanaal. Die identificatie is waarschijnlijk: de Griekse naam Daphnai past bij de bijbelse plaats en bij de ligging aan de grens.
Jeremia houdt Juda voor dat het zijn vertrouwen op Egypte stelde, en dat de kinderen van Nof en Tachpanhes het daardoor schade en schande hebben aangedaan.
Johanan en de oversten der heiren nemen het overblijfsel van Juda mee naar Egypte, ook Jeremia en Baruch. Ongehoorzaam aan de stem van de HEERE komen zij tot Tachpanhes.
Voor de ogen van de Joodse mannen verbergt Jeremia grote stenen in de klei bij het huis van Farao. Daarop, zegt de HEERE, zal Nebukadrezar zijn troon zetten.
Jeremia richt het woord van de HEERE tot alle Joden in Egypte, die te Migdol, Tachpanhes, Nof en in Pathros wonen, en vermaant hen over hun afgoderij.
Ezechiël profeteert dat de dag te Tachpanhes verduisterd zal worden, als de HEERE het juk van Egypte verbreekt en de trots van zijn sterkte ophoudt.
De volgende bijbelgedeelten helpen u om de rol van Tachpanhes in de Schrift beter te begrijpen.
Tachpanhes lag aan de oostgrens van de Nijldelta in Egypte, bij de route van Egypte naar Kanaän. De stad wordt algemeen gelijkgesteld met Tell Defenneh, in het noordoosten van de delta, niet ver ten westen van het huidige Suezkanaal. Die identificatie is waarschijnlijk. De Grieken kenden de plaats als Daphnai, een grensvesting met een garnizoen.
De betekenis van de naam Tachpanhes is onzeker. Het is een Egyptische plaatsnaam in Hebreeuwse vorm, en de Bijbel geeft er geen verklaring bij. Onderzoekers hebben verschillende Egyptische verklaringen voorgesteld, maar geen ervan staat vast. Ezechiël 30:18 spelt de naam in het Hebreeuws iets anders dan Jeremia; de Statenvertaling schrijft overal Tachpanhes.
Jeremia koos niet zelf voor Egypte. Hij had het overblijfsel van Juda in de naam van de HEERE gezegd dat het in het land moest blijven (Jeremia 42:10-12). Johanan en de oversten verwierpen dat woord en namen het hele overblijfsel mee, "ook den profeet Jeremia, en Baruch, den zoon van Nerija" (Jeremia 43:6). Zo kwam Jeremia met hen in Tachpanhes.
In Tachpanhes kreeg Jeremia de opdracht grote stenen te verbergen in de klei bij de deur van het huis van Farao, voor de ogen van de Joodse mannen (Jeremia 43:9). Het was een gelijkenis in daden: de HEERE zou Nebukadrezar, de koning van Babel, halen, en die zou zijn troon boven op deze stenen zetten (Jeremia 43:10). Egypte zou dus geen veilige schuilplaats zijn.
Dat zegt de Bijbel niet. De laatste woorden van Jeremia die de Bijbel vermeldt, sprak hij in Egypte tot de Joden die daar woonden (Jeremia 44). Een oud geschrift over de levens van de profeten, door joden en later door christenen doorgegeven, vertelt dat hij in Egypte gestorven is, volgens sommige versies door steniging in Tachpanhes. Dat is overlevering; een bijbels gegeven is het niet.
Nee. Tachpenes in 1 Koningen 11:19 is de naam van een Egyptische koningin, de vrouw van een farao in de tijd van David en Salomo. Haar zuster werd de vrouw van de Edomiet Hadad. Tachpanhes in Jeremia en Ezechiël is een stad in de oostelijke Nijldelta. De namen lijken op elkaar, maar het gaat om een persoon en een plaats.
Tachpanhes staat zeven keer in de Statenvertaling: in Jeremia 2:16, 43:7, 43:8, 43:9, 44:1 en 46:14, en in Ezechiël 30:18. Het belangrijkste gedeelte is Jeremia 43, waar het overblijfsel van Juda met Jeremia en Baruch in de stad aankomt en Jeremia er de stenen bij het huis van Farao verbergt.
Bij Tell Defenneh in het noordoosten van de Nijldelta liggen de resten van een vesting uit de zevende en zesde eeuw voor Christus. Opgravers vonden er veel Grieks aardewerk, wat past bij de Griekse huurlingen die Egypte in die tijd aan zijn oostgrens inzette. Sporen die zeker met Jeremia of de Joden uit Juda te verbinden zijn, zijn niet gevonden.
Egypte
Het bijbelse Egypte valt grotendeels samen met het huidige Egypte; die identificatie is zeker
Nijl
De Nijl stroomt nog altijd door Egypte; met haar bronrivieren in Oost- en Midden-Afrika is zij een van de langste rivieren ter wereld
Jeruzalem
Jeruzalem bestaat nog en is een van de oudste voortdurend bewoonde steden ter wereld
Mizpa
Mizpa in Benjamin wordt meestal gelijkgesteld met Tell en-Nasbeh, een ruïneheuvel ongeveer 12 kilometer ten noorden van Jeruzalem, aan de zuidrand van het huidige Ramallah op de Westelijke Jordaanoever
Wilt u dieper ingaan op de geschiedenis, de bijbelteksten of de theologische betekenis van Tachpanhes? Onze AI-assistent helpt u verder.
Terug naar het overzicht van bijbelse plaatsen.
Ontdek wie er leefden in Tachpanhes.
Plaats Tachpanhes in de bijbelse geschiedenis.
Lees de bijbelgedeelten over Tachpanhes.
Uitleg bij bijbelgedeelten over Tachpanhes.
Verken thema's die verbonden zijn met Tachpanhes.