Ga naar hoofdinhoud

Saron in de Bijbel

Saron (Hebreeuws, vaak met lidwoord: de Saron) wordt gewoonlijk verklaard als vlak land of vlakte. In Handelingen 9:35 schrijft de Statenvertaling Sarona.

Saron is de vruchtbare kustvlakte tussen Joppe en de Karmel. In de tijd van David weidde daar het vee van de koning (1 Kronieken 27:29). Bekend is het woord uit het Hooglied: "Ik ben een Roos van Saron" (Hooglied 2:1). Bij de profeten staat Saron voor bloei en heerlijkheid.

Ook bekend als: Sarona, Vlakte van Saron, Sharon, Sharonvlakte

Ligging

Saron is het noordelijke deel van de kustvlakte langs de Middellandse Zee, ongeveer van Joppe in het zuiden tot de berg Karmel in het noorden. De vlakte is ongeveer vijftien kilometer breed en ligt tussen de zee en het heuvelland van Samaria. Aan de kust lag later Caesarea; landinwaarts aan de zuidrand lag Lydda.

Vandaag

De ligging is zeker. De Sharonvlakte in Israël draagt de oude naam nog, van de omgeving van Tel Aviv tot aan de voet van de Karmel. Waar in de oudheid deels moeras en bos was, ligt nu een dichtbevolkt en intensief bebouwd gebied.

Geschiedenis

De Bijbel vertelt geen veldslagen of stichtingen in Saron. De vlakte wordt genoemd om wat zij was: vruchtbaar weideland. Onder David stond Sitrai de Saroniet over de runderen die in Saron weidden (1 Kronieken 27:29). Dat juist daar de runderen van de koning weidden, laat zien hoe waardevol de vlakte was. In het Hooglied, dat van Salomo is (Hooglied 1:1), staat: "Ik ben een Roos van Saron, een Lelie der dalen" (Hooglied 2:1). Welke bloem met roos bedoeld is, weten we niet zeker; uitleggers denken aan een krokus, een narcis of een andere wilde bloem van de vlakte. Jesaja gebruikt Saron als beeld. In het oordeel is Saron geworden als een woestijn (Jesaja 33:9); in het herstel wordt het sieraad van Karmel en Saron aan de woestijn gegeven (Jesaja 35:2), en Saron zal tot een schaapskooi worden (Jesaja 65:10). In het Nieuwe Testament genas Petrus in Lydda de verlamde Eneas, en allen die te Lydda en Sarona woonden, bekeerden zich tot de Heere (Handelingen 9:32-35). Van Lydda ging Petrus naar Joppe, aan de zuidrand van de vlakte.

Betekenis in de Bijbel

Saron is in de Bijbel een beeld van wat God aan Zijn land geeft. Samen met Libanon, Karmel en Basan hoort het bij de streken die om hun vruchtbaarheid en schoonheid bekend waren. Juist daarom spreekt het sterk als de profeet zegt dat Saron geworden is als een woestijn (Jesaja 33:9): het mooiste verdort onder het oordeel. In Jesaja 35 gaat het andersom. De woestijn zal bloeien als een roos en krijgt de heerlijkheid van Libanon en het sieraad van Karmel en Saron. Dan volgt: "zij zullen zien de heerlijkheid des HEEREN, het sieraad onzes Gods" (Jesaja 35:2). De bloei van Saron wijst boven zichzelf uit naar God. In Handelingen 9 is Saron de streek waar na de genezing van Eneas de bewoners van Lydda en Sarona zich tot de Heere bekeerden.

Sleutelgebeurtenissen in Saron

1

Davids runderen weiden in Saron

Sitrai de Saroniet heeft de zorg over de runderen van koning David die in Saron weiden.

1 Kronieken 27:29

2

De Roos van Saron

In het Hooglied noemt de spreker zich een Roos van Saron en een Lelie der dalen. Of hier de bruid of de Bruidegom spreekt, lezen uitleggers verschillend.

Hooglied 2:1

3

Saron wordt als een woestijn

In de dag van het oordeel treurt het land. Libanon verwelkt en Saron is geworden als een woestijn.

Jesaja 33:9

4

Het sieraad van Saron voor de woestijn

Jesaja belooft dat de woestijn zal bloeien en het sieraad van Karmel en Saron ontvangt, zodat men de heerlijkheid van de HEERE ziet.

Jesaja 35:2

5

Lydda en Sarona bekeren zich

Petrus geneest Eneas in Lydda. Allen die te Lydda en Sarona wonen, zien hem en bekeren zich tot de Heere.

Handelingen 9:35

Theologische betekenis

De Schrift gebruikt Saron niet als toneel van grote gebeurtenissen, maar als beeld. Wat God schenkt, kan Hij ook wegnemen, zoals Jesaja 33 laat zien; en wat dor is, kan Hij weer doen bloeien, zoals Jesaja 35 belooft. Het herstel van het land is daar verbonden met het zien van de heerlijkheid van de HEERE. Hooglied 2:1 is in de christelijke uitleg op twee manieren gelezen. De Kanttekeningen bij de Statenvertaling noemen eerst de lezing dat hier de Bruidegom spreekt, en daarnaast die dat het de woorden van de bruid zijn. Wie de Bruidegom hoort, ziet in Hem Christus. Wie de bruid hoort, ziet de Kerk: een schone bloem, maar in het open veld, waar ieder die voorbijgaat haar kan afplukken of vertrappen. Zo lezen de Kanttekeningen hierin dat de kerk van Christus aan verdrukking onderworpen is. In de lijn van de eerste lezing wordt Christus in liederen en preken vaak de Roos van Saron genoemd. De bekering van Lydda en Sarona laat zien dat het ware herstel niet in de vruchtbaarheid van het land ligt, maar in mensen die zich tot de Heere bekeren.

Belangrijke bijbelteksten

De volgende bijbelgedeelten helpen u om de rol van Saron in de Schrift beter te begrijpen.

Veelgestelde vragen over Saron

Waar lag de vlakte van Saron?

Saron is de kustvlakte langs de Middellandse Zee tussen Joppe in het zuiden en de berg Karmel in het noorden, ongeveer vijftien kilometer breed. Aan de oostkant begint het heuvelland van Samaria. In het Nieuwe Testament lagen Caesarea aan de kust en Lydda aan de zuidrand. De Kanttekeningen omschrijven Saron als een schone landstreek van Cesarea tot Joppe. Vandaag heet het gebied in Israël nog steeds de Sharonvlakte.

Wat betekent de naam Saron?

Saron wordt meestal verklaard als vlak land of vlakte. Dat past bij de streek: een brede, vlakke strook land tussen de zee en de heuvels. In het Hebreeuws staat de naam vaak met lidwoord, de Saron. In Handelingen 9:35 gebruikt de Statenvertaling de vorm Sarona.

Waarom heet het een Roos van Saron?

In het Hooglied staat: "Ik ben een Roos van Saron, een Lelie der dalen" (Hooglied 2:1). Saron is hier de vlakte: het gaat om een bloem die in het open veld van Saron groeit, niet in een besloten hof. Welke bloem precies bedoeld is, is onzeker; gedacht wordt aan een krokus, een narcis of een andere wilde bloem. De Kanttekeningen noemen de roos de edelste onder de bloemen en zien in de veldbloem, die door voorbijgangers geplukt en door dieren vertreden wordt, een beeld van de Kerk onder verdrukking. Zie voor het hele vers de uitleg bij Hooglied 2.

Is Christus de Roos van Saron?

De Bijbel noemt Christus nergens letterlijk zo. De uitdrukking komt uit Hooglied 2:1. Wie het Hooglied leest als beeld van de liefde tussen Christus en Zijn Kerk, en deze woorden aan de Bruidegom toeschrijft, kan Christus de Roos van Saron noemen. In veel liederen gebeurt dat. De Kanttekeningen noemen die lezing eerst, maar vermelden ook dat anderen hier de bruid laten spreken. Het gaat dus om uitleg, niet om een bijbelse naam.

Waar staat Saron in de Bijbel?

De kustvlakte Saron wordt genoemd in 1 Kronieken 27:29 (de runderen van David), Hooglied 2:1 (de Roos van Saron), Jesaja 33:9, 35:2 en 65:10, en in Handelingen 9:35 als Sarona, bij de genezing van Eneas in Lydda. In 1 Kronieken 5:16 gaat het om een Saron aan de overzijde van de Jordaan.

Is het Saron in 1 Kronieken 5:16 dezelfde streek?

Waarschijnlijk niet. In 1 Kronieken 5:16 woont de stam Gad in Gilead, in Basan en in de voorsteden van Saron, dus ten oosten van de Jordaan. Daar moet ook een streek of plaats Saron geweest zijn. Waar die precies lag, is onbekend. De bekende vlakte van Saron ligt aan de westkust, tussen Joppe en de Karmel.

Wat gebeurde er in Saron in het Nieuwe Testament?

Petrus kwam in Lydda bij de heiligen en vond daar Eneas, die acht jaren verlamd te bed lag. Hij zei: "Eneas! Jezus Christus maakt u gezond" (Handelingen 9:34). Toen dat bekend werd, bekeerden zich allen die te Lydda en Sarona woonden tot de Heere (Handelingen 9:35). Daarna werd Petrus naar Joppe geroepen.

Gerelateerde plaatsen

Bijbelse personen verbonden aan Saron

Leer meer over Saron met AI BijbelAssistent

Wilt u dieper ingaan op de geschiedenis, de bijbelteksten of de theologische betekenis van Saron? Onze AI-assistent helpt u verder.

Verdiep u verder