Palmzondag 2026
Palmzondag is de zondag voor Pasen en markeert het begin van de Stille Week. Op deze dag herdenken christenen de intocht van Jezus Christus in Jeruzalem, waar het volk Hem als Koning begroette met palmtakken en het geroep "Hosanna!" Palmzondag 2026 valt op zondag 29 maart 2026.
Wat is Palmzondag?
Palmzondag is de laatste zondag van de veertigdaagse vastentijd en de eerste dag van de Stille Week. Het is de dag waarop de christelijke kerk de feestelijke intocht van Jezus Christus in Jeruzalem herdenkt. Het volk ontving Hem als een Koning: ze legden palmtakken en hun mantels op de weg en riepen "Hosanna, de Zoon van David! Gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heere!" (Matteüs 21:9). Alle vier de evangelisten — Matteüs, Marcus, Lukas en Johannes — beschrijven deze gebeurtenis, wat het belang ervan onderstreept.
Palmzondag heeft een bijzondere dubbelheid. Aan de ene kant is het een dag van vreugde en lofprijzing: Jezus wordt als Messias erkend. Aan de andere kant is het het begin van de lijdensweek die leidt naar het kruis. Dezelfde menigte die nu "Hosanna!" roept, zal vijf dagen later "Kruisig Hem!" roepen. Deze spanning geeft Palmzondag een diepte die verder reikt dan een enkel feest.
De intocht in Jeruzalem was geen spontane gebeurtenis, maar een bewuste vervulling van oud-testamentische profetieën. De profeet Zacharia had eeuwen eerder voorzegd dat de Koning van Sion zou komen "rijdend op een ezel" (Zacharia 9:9). Jezus gaf Zelf de opdracht om een ezel te halen (Matteüs 21:2-3), waarmee Hij liet zien dat Hij Zich bewust was van Zijn roeping. Hij reed Jeruzalem niet binnen als een militaire veroveraar, maar als een nederige Koning van vrede.
Het bijbelverhaal: de intocht in Jeruzalem
Matteüs 21:1-11 — De vervulling van de profetie
Matteüs beschrijft hoe Jezus vanuit Betfagé, bij de Olijfberg, twee discipelen stuurt om een ezelin met haar veulen op te halen. Als evangelist voor een Joods publiek benadrukt Matteüs nadrukkelijk de vervulling van Zacharia 9:9: "Dit is geschied, opdat vervuld zou worden wat gesproken is door de profeet" (Matteüs 21:4). De discipelen leggen hun kleren op de dieren en Jezus gaat erop zitten. De menigte — een enorme mensenmassa die in Jeruzalem is voor het Pesachfeest — spreidt mantels en takken op de weg. De hele stad is in beroering en vraagt: "Wie is Dit?" De menigte antwoordt: "Dit is Jezus, de Profeet uit Nazareth in Galilea" (Matteüs 21:11). Lees Matteüs 21 in de Bijbel.
Marcus 11:1-11 — De inspectie van de tempel
Marcus vertelt hetzelfde verhaal beknopt en krachtig. Na de intocht gaat Jezus naar de tempel, kijkt overal rond en keert dan terug naar Bethanië omdat het al laat is (Marcus 11:11). Dit "rondkijken" is veelzeggend: als een Koning die Zijn huis inspecteert, neemt Jezus waar wat er in de tempel gaande is. De volgende dag zal Hij de tempel reinigen en de geldwisselaars verdrijven. Bij Marcus wordt duidelijk dat de intocht niet het einde is, maar het begin van een reeks koninklijke handelingen. Lees Marcus 11 in de Bijbel.
Lukas 19:28-44 — De tranen over Jeruzalem
Lukas voegt een ontroerend detail toe dat de andere evangelisten niet vermelden. Wanneer de Farizeeën Jezus vragen om Zijn discipelen tot zwijgen te brengen, antwoordt Hij: "Ik zeg u dat als dezen zwijgen, de stenen zullen roepen" (Lukas 19:40). Maar dan, terwijl het gejuich voortduurt en de stad in zicht komt, weent Jezus over Jeruzalem (Lukas 19:41-44). Hij voorziet de verwoesting die in 70 na Christus werkelijkheid zal worden. Te midden van het feest toont Lukas ons een Jezus Die diep bewogen is over het lot van Zijn volk — een Koning Die huilt om degenen die Hem niet herkennen. Lees Lukas 19 in de Bijbel.
Johannes 12:12-19 — De context van Lazarus
Johannes plaatst de intocht in een unieke context. Vlak daarvoor heeft Jezus Lazarus uit de doden opgewekt (Johannes 11). Het is juist dit wonder dat de grote menigte aantrekt: "Daarom ging ook de menigte Hem tegemoet, omdat zij gehoord hadden dat Hij dit teken had gedaan" (Johannes 12:18). De Farizeeën reageren met wanhoop: "Zie, de hele wereld loopt Hem na!" (Johannes 12:19). Johannes laat zien dat de intocht niet zomaar een volksoploop was, maar het gevolg van een Goddelijk teken dat niet te negeren viel. De opwekking van Lazarus wees vooruit naar de opstanding van Christus Zelf. Lees Johannes 12 in de Bijbel.
Betekenis van de palmtakken en de ezel
De intocht in Jeruzalem zit vol symboliek die voor de Joodse toehoorders onmiddellijk herkenbaar was. Elk detail draagt een boodschap over het koningschap van Christus.
De palmtakken
In de Joodse cultuur waren palmtakken het symbool van overwinning, vreugde en koninklijke eer. Bij het Loofhuttenfeest (Sukkot) werden al eeuwenlang palmtakken gebruikt als teken van dankbaarheid en feest. Toen het volk palmtakken op de weg legde voor Jezus, begroetten zij Hem als de langverwachte Koning en Messias. De palmtak herinnerde ook aan de Makkabeeën, die palmtakken droegen bij hun bevrijding van Jeruzalem (1 Makkabeeën 13:51). Het volk hoopte dat Jezus een soortgelijke politieke bevrijder zou zijn.
Lees: Johannes 12:13; Openbaring 7:9
De ezel
Dat Jezus op een ezel reed was een bewuste keuze met diepe profetische betekenis. Een koning die op een paard reed, kwam als veroveraar; een koning op een ezel kwam in vrede. De profeet Zacharia had eeuwen eerder voorzegd: "Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezel" (Zacharia 9:9). Jezus vervulde deze profetie letterlijk en liet zien dat Zijn koningschap niet berustte op militaire macht, maar op nederigheid en vrede.
Lees: Zacharia 9:9; Matteüs 21:4-5
Het Hosanna-geroep
Het woord "Hosanna" komt uit het Hebreeuws en betekent letterlijk "Red toch!" of "Breng toch heil!" Het is een citaat uit Psalm 118:25, een pelgrimspsalm die gezongen werd bij het Loofhuttenfeest en bij de intocht in de tempel. Door "Hosanna, de Zoon van David!" te roepen, erkende het volk Jezus als de beloofde Messias uit het geslacht van David. Tegelijk bevatte het geroep een smeekbede om verlossing.
Lees: Psalm 118:25-26; Matteüs 21:9
De kleren op de weg
Het spreiden van kleren op de weg was in het Oude Nabije Oosten een eerbetoon aan koningen. Toen Jehu tot koning over Israël werd gezalfd, spreidden zijn officieren hun mantels onder hem uit (2 Koningen 9:13). Door hun kleren voor Jezus op de weg te leggen, erkende het volk Hem als hun rechtmatige Koning. Het was een spontane, volkse kroning — niet in een paleis, maar op de stoffige weg naar Jeruzalem.
Lees: 2 Koningen 9:13; Matteüs 21:8
Palmzondag in de Stille Week
Palmzondag opent de Stille Week (ook wel Goede Week of Heilige Week genoemd), de meest intense week in het kerkelijk jaar. Van het gejuich op Palmzondag gaat het in zeven dagen naar de stilte van het graf en de vreugde van de opstanding. Elke dag van deze week heeft een eigen karakter en eigen bijbellezingen.
De dramatische omslag van Palmzondag naar Goede Vrijdag is een van de meest aangrijpende thema's van het christendom. Het volk dat Jezus als Koning begroette, liet zich binnen enkele dagen ophitsen tot het eisen van Zijn kruisiging. Dit laat zien hoe wispelturig menselijke loyaliteit kan zijn, en hoe vastberaden Jezus was in het volbrengen van Zijn missie ondanks het verraad van Zijn volgelingen.
Tradities in Nederland en België
Palmpasen en palmpaasstokken
De bekendste Nederlandse en Vlaamse traditie rond Palmzondag is het maken en dragen van palmpaasstokken. Kinderen versieren een stok (vaak in kruisvorm) met buxustakjes, een broodhaan (palmpaashaan), snoepjes, rozijnen, mandarijnen en gekleurde linten. In veel dorpen en steden wordt een palmpaasoptocht gehouden waarbij de kinderen met hun versierde stokken door de straten trekken, vaak naar de kerk of naar bejaarden in verzorgingshuizen. De palmpaasstok symboliseert de palmtakken waarmee het volk Jezus begroette; de broodhaan herinnert aan de haan die kraaide toen Petrus Jezus driemaal verloochende.
In sommige streken van Limburg, Brabant en Vlaanderen is de traditie bijzonder levendig. Hele dorpen doen mee aan de palmpaasoptocht, soms met fanfare en zanggroepen. De mooiste palmpaasstokken worden bekroond met een wedstrijdprijs. In Friesland en Groningen is de traditie minder bekend, maar ook daar wordt palmpasen in toenemende mate gevierd, vooral op scholen en in kerken.
Palmwijding en processie
In de rooms-katholieke traditie is de palmwijding het hoogtepunt van de palmzondagsviering. De priester zegent palmtakken of buxustakjes met wijwater. Vervolgens trekt de gemeente in processie naar de kerk, als herinnering aan de intocht van Jezus in Jeruzalem. De gezegende takjes worden door gelovigen mee naar huis genomen en bewaard, meestal achter een kruisbeeld of een heiligenbeeld. Op Aswoensdag van het volgende jaar worden de oude takjes verbrand; de as wordt gebruikt voor het askruisje waarmee de veertigdaagse vastentijd begint. Zo is de palmtak het begin van een cirkel die het hele kerkelijk jaar omspant.
Palmzondag in België en Vlaanderen
In België — vooral in Vlaanderen en Wallonië — is Palmzondag een feestdag met eigen accenten. De palmpaasstok heet hier soms een "palmtak" of "palmpaasstok". In veel Vlaamse steden worden palmprocessies gehouden door de straten, waarbij de priester de gelovigen voorgaat met een kruisbeeld. Kinderen krijgen gezegende palmtakjes mee naar school. In Wallonië worden soms ook feestvuren ontstoken aan de vooravond van Palmzondag, een gewoonte die teruggaat op middeleeuwse tradities. De palmzondagsviering is in België sterker gekoppeld aan de katholieke liturgie dan in Nederland, waar de protestantse invloed groter is.
Protestantse en katholieke viering
De viering van Palmzondag verschilt aanzienlijk tussen de protestantse en de rooms-katholieke traditie, hoewel de kern — de herdenking van Jezus' intocht in Jeruzalem — hetzelfde is.
| Kenmerk | Protestants | Rooms-katholiek |
|---|---|---|
| Liturgie | Schriftlezing van de intocht, psalmen, gezangen, preek | Palmwijding, processie, Passievoorlezing, eucharistie |
| Palmtakken | Soms uitgedeeld als symbool, niet gewijd | Gezegend door de priester, mee naar huis genomen |
| Passieverhaal | Soms gelezen in de Stille Week, niet altijd op Palmzondag | Altijd gelezen op Palmzondag (volledig lijdensverhaal) |
| Toon | Van vreugde naar ernst, afhankelijk van gemeente | Begint feestelijk (processie), wordt ernstig (Passie) |
| Kinderen | Palmpaasoptocht, palmpaasstokken | Palmpaasoptocht, palmpaasstokken, palmtakjes |
In de gereformeerde traditie is de nadruk vaak minder op de uiterlijke symbolen (palmtakken, processie) en meer op de prediking van het Woord. De preek op Palmzondag behandelt doorgaans de spanning tussen het koningschap van Christus en Zijn lijdensweg, en de vraag wat het betekent om Jezus werkelijk als Koning te erkennen — niet alleen met woorden, maar met heel ons leven.
In oecumenische gemeenten en in de Protestantse Kerk in Nederland (PKN) worden steeds vaker elementen uit beide tradities gecombineerd. Palmtakjes worden uitgedeeld, een korte processie vindt plaats in of rondom de kerk, en de dienst bevat zowel het intochtverhaal als fragmenten uit het lijdensverhaal. Zo groeit Palmzondag uit tot een verbindend moment tussen kerktradities.
Bijbelteksten voor Palmzondag
De intocht in Jeruzalem wordt beschreven in alle vier de evangeliën en is geworteld in oud-testamentische profetieën. Hieronder de belangrijkste bijbelteksten voor persoonlijke overdenking of gebruik in een palmzondagsdienst:
“Het grootste deel van de menigte spreidde hun kleren uit op de weg, en anderen hakten takken van de bomen en spreidden die op de weg. De menigte die vooropliep en die volgde, riep: Hosanna, de Zoon van David! Gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heere! Hosanna, in de hoogste hemelen!”
“En zij die vooropliepen en zij die volgden, riepen: Hosanna! Gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heere! Gezegend het Koninkrijk van onze vader David, dat komt in de Naam van de Heere! Hosanna in de hoogste hemelen!”
“En toen Hij reeds dicht bij de helling van de Olijfberg was gekomen, begon de hele menigte van de discipelen zich te verblijden en God met luide stem te loven om alle machtige daden die zij gezien hadden. En zij zeiden: Gezegend is de Koning, Die daar komt in de Naam van de Heere. Vrede in de hemel en heerlijkheid in de hoogste hemelen.”
“De volgende dag, toen de grote menigte die naar het feest gekomen was, hoorde dat Jezus naar Jeruzalem kwam, namen zij takken van palmbomen en gingen de stad uit Hem tegemoet, en riepen: Hosanna! Gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heere, de Koning van Israël!”
“Verheug u zeer, dochter van Sion! Juich, dochter van Jeruzalem! Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezel, op een veulen, het jong van een ezelin.”
“Och HEERE, breng toch heil; och HEERE, geef toch voorspoed. Gezegend wie komt in de Naam van de HEERE! Wij zegenen u vanuit het huis van de HEERE.”
“Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was, Die, terwijl Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden. En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood.”
“En toen Hij dichtbij kwam en de stad zag, weende Hij over haar. Hij zei: Och, dat u ook op deze dag zou onderkennen wat tot uw vrede dient! Nu echter is het verborgen voor uw ogen.”
Palmzondag met kinderen
Palmzondag is bij uitstek een feest dat zich leent om met kinderen te vieren. De beeldende elementen — de ezel, de palmtakken, het gejuich, de palmpaasstok — spreken tot de verbeelding en maken het bijbelverhaal tastbaar. Hieronder enkele suggesties om Palmzondag met kinderen te beleven:
Palmpaasstok maken
Maak samen een palmpaasstok van een stok in kruisvorm, versierd met buxus, een broodhaan, rozijnen, snoep en gekleurde linten. Vertel erbij het verhaal van de intocht en leg uit wat elk element betekent. De broodhaan herinnert aan Petrus die Jezus verloochende; het groen staat voor nieuw leven.
Palmpaasoptocht
Doe mee aan een palmpaasoptocht in uw dorp of kerk, of organiseer er zelf een. Kinderen lopen met hun palmpaasstokken door de straat en zingen palmzondagsliederen. Vaak eindigt de optocht bij een verzorgingshuis of de kerk, waar de stokken worden bewonderd en het verhaal wordt verteld.
Het verhaal voorlezen
Lees het verhaal van de intocht voor uit een kinderbijbel of uit de Bijbel in Gewone Taal. Stel vragen: Waarom reed Jezus op een ezeltje? Wat riep het volk? Waarom legden ze hun jassen op de weg? Kinderen herinneren zich het verhaal beter als ze er actief over nadenken.
Liedjes zingen
Zing met kinderen een palmzondagslied zoals "Rijdend op een ezel," "Hosanna! Hosanna!" of "De Heer rijdt binnen op een ezel." Bewegingen erbij maken het extra levendig: zwaaien met (denkbeeldige) palmtakken, op een (denkbeeldig) ezeltje rijden, en zo hard mogelijk "Hosanna!" roepen.
Palmzondag in de geloofsbelijdenis en catechismus
Hoewel de Heidelbergse Catechismus geen aparte Zondag wijdt aan Palmzondag, raakt het thema van Christus' koningschap meerdere Zondagen. Zondag 12 (vraag en antwoord 31-32) behandelt de naam "Christus" (Gezalfde) en beschrijft Zijn drievoudig ambt: Profeet, Priester en Koning. De intocht in Jeruzalem is het moment waarop Jezus Zich publiekelijk als Koning presenteert, precies het ambt dat de catechismus belijdt.
De Nederlandse Geloofsbelijdenis (artikel 26) beschrijft Christus als onze enige Voorspreker en Middelaar. De Apostolische Geloofsbelijdenis vermeldt dat Christus "geleden heeft onder Pontius Pilatus" — het lijden dat begint in de week die Palmzondag opent. Zo staat Palmzondag aan het begin van de gebeurtenissen die het hart van de christelijke belijdenis vormen.
Veelgestelde vragen over Palmzondag
Wat is Palmzondag?
Palmzondag is de zondag voor Pasen en markeert het begin van de Stille Week (ook wel Goede Week of lijdensweek genoemd). Op Palmzondag herdenken christenen de intocht van Jezus Christus in Jeruzalem, waarbij het volk Hem als Koning begroette met palmtakken en "Hosanna!"-geroep. Het verhaal wordt beschreven in alle vier de evangeliën: Matteüs 21:1-11, Marcus 11:1-11, Lukas 19:28-44 en Johannes 12:12-19.
Wanneer is Palmzondag 2026?
Palmzondag 2026 valt op zondag 29 maart 2026. Palmzondag valt altijd precies één week voor Eerste Paasdag. In 2026 valt Eerste Paasdag op zondag 5 april, en dus Palmzondag op 29 maart. De datum verschuift elk jaar omdat Pasen een beweeglijk feest is dat afhangt van de stand van de maan.
Waarom heet het Palmzondag?
De naam "Palmzondag" verwijst naar de palmtakken die het volk op de weg legde toen Jezus Jeruzalem binnenreed. Johannes 12:13 vertelt: "Zij namen takken van palmbomen en gingen de stad uit Hem tegemoet." Palmtakken waren in de Joodse cultuur het symbool van overwinning en koninklijke eer. In het Latijn heet het feest "Dominica in Palmis" (Zondag van de palmen).
Waarom reed Jezus op een ezel en niet op een paard?
Een paard was in de Bijbelse wereld het rijdier van oorlog en macht; een ezel stond voor vrede en nederigheid. Door bewust een ezel te kiezen, maakte Jezus duidelijk dat Hij niet kwam als een militaire veroveraar, maar als een vredevorst. Hij vervulde daarmee letterlijk de profetie van Zacharia 9:9: "Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezel." Deze keuze was een bewuste boodschap: Zijn koninkrijk is niet van deze wereld (Johannes 18:36).
Wat betekent "Hosanna"?
"Hosanna" is een Hebreeuws woord dat letterlijk betekent "Red toch!" of "Breng toch heil!" Het komt uit Psalm 118:25. Het volk gebruikte het als een lofuitroep én als een smeekbede om verlossing. Door "Hosanna, de Zoon van David!" te roepen, erkenden zij Jezus als de beloofde Messias uit het geslacht van David. In de christelijke liturgie is het Hosanna een vast onderdeel van de eucharistie en het Heilig Avondmaal.
In welke bijbelboeken staat het verhaal van Palmzondag?
Het verhaal van de intocht in Jeruzalem staat in alle vier de evangeliën: Matteüs 21:1-11, Marcus 11:1-11, Lukas 19:28-44 en Johannes 12:12-19. Elk evangelie legt een eigen accent. Matteüs benadrukt de vervulling van de profetie van Zacharia. Marcus is beknopt en beschrijft ook Jezus' bezoek aan de tempel. Lukas voegt het ontroerende moment toe waarop Jezus weent over Jeruzalem. Johannes plaatst het verhaal in de context van de opwekking van Lazarus.
Wat zijn palmpasen en palmpaasstokken?
Palmpasen is een Nederlandse en Vlaamse traditie die vooral populair is bij gezinnen met kinderen. Kinderen maken een palmpaasstok: een stok in de vorm van een kruis, versierd met groen (buxus), brooddeeg in de vorm van een haan (de palmpaashaan), snoep, rozijnen en gekleurde linten. De stokken worden in een optocht door het dorp gedragen, vaak naar de kerk of naar bejaarden in verpleeghuizen. De palmpaasstok symboliseert de palmtakken waarmee Jezus werd begroet, en de haan herinnert aan de verloochening door Petrus.
Hoe wordt Palmzondag gevierd in protestantse kerken?
In protestantse kerken wordt op Palmzondag het evangelieverhaal van de intocht gelezen, vaak gecombineerd met het zingen van psalmen en gezangen over het koningschap van Christus, zoals Psalm 118 en "Hosanna" uit het Liedboek. In sommige gemeenten wordt de palmzondagsliturgie gecombineerd met het begin van de Stille Week: de toon verschuift van vreugde naar ernst, als voorbereiding op het lijdensverhaal. Palmtakken of buxustakjes worden soms uitgedeeld of op het liturgisch centrum geplaatst.
Hoe wordt Palmzondag gevierd in de katholieke kerk?
In de rooms-katholieke traditie begint de viering met de palmwijding: palmtakken of buxustakjes worden gezegend, waarna een feestelijke processie naar de kerk plaatsvindt ter herinnering aan de intocht in Jeruzalem. Tijdens de eucharistieviering wordt het volledige lijdensverhaal (de Passie) voorgelezen, meestal uit het evangelie volgens Matteüs, Marcus of Lukas. Gelovigen nemen de gezegende palmtakjes mee naar huis en bewaren ze, vaak achter een kruisbeeld. Op Aswoensdag van het volgende jaar worden deze takjes verbrand tot de as waarmee het askruisje wordt gegeven.
Wat is het verschil tussen Palmzondag en Pasen?
Palmzondag en Pasen liggen precies één week uit elkaar. Palmzondag herdenkt de triomfantelijke intocht van Jezus in Jeruzalem, waarbij het volk Hem als Koning begroette. Pasen viert de opstanding van Jezus uit de doden, drie dagen na Zijn kruisiging op Goede Vrijdag. De week daartussen — de Stille Week — beschrijft het dieptepunt: verraad, veroordeling, kruisiging en begrafenis. Palmzondag begint met gejuich en eindigt in stilte; Pasen breekt door met het licht van de opstanding.
Waarom weende Jezus over Jeruzalem op Palmzondag?
Lukas 19:41-44 vertelt dat Jezus, toen Hij de stad naderde en haar zag liggen, weende over Jeruzalem. Te midden van het feestelijke gejuich voorzag Hij het lot van de stad: omdat zij "de tijd waarin God naar haar omzag" niet had herkend, zou Jeruzalem verwoest worden. Dit werd in 70 na Christus werkelijkheid toen de Romeinen de stad en de tempel verwoestten. De tranen van Jezus tonen Zijn diepe bewogenheid met Zijn volk en Zijn verlangen dat zij de weg naar vrede zouden herkennen.
Hoe leg ik Palmzondag uit aan kinderen?
U kunt Palmzondag aan kinderen uitleggen als de dag waarop Jezus als een bijzondere Koning de stad Jeruzalem binnenreed. Hij kwam niet op een groot paard zoals een gewone koning, maar op een klein ezeltje. De mensen waren zo blij dat ze takken van bomen op de weg legden en "Hoera voor de Koning!" riepen. In Nederland maken kinderen palmpaasstokken en lopen daarmee in een optocht, net als de mensen die toen met palmtakken op de weg stonden. Het is een mooi moment om te vertellen dat Jezus een Koning van liefde is, niet van geweld.
Welke liederen worden gezongen op Palmzondag?
Op Palmzondag worden in Nederlandse kerken onder andere deze liederen gezongen: Psalm 118 ("Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt"), "Hosanna" (Liedboek 435 / Hemelhoog 195), "Gezegend Hij die komt" (Liedboek 438), "Rijdend op een ezel" (een populair kinderlied), "Hoor, de hosannakreten" en "Jezus komt, Jeruzalem!" In de katholieke liturgie wordt ook het "Gloria, laus et honor" (Eer, lof en glorie) gezongen, een hymne uit de 9e eeuw speciaal voor de palmprocessie.
Verdiep u verder
Ontdek meer over de Stille Week, het lijden en de opstanding van Christus, en de feesten in het kerkelijk jaar.
Pasen — de opstanding
De opstanding van Jezus Christus, het hoogtepunt van de Stille Week.
De Stille Week
Dag voor dag door de lijdensweek, van Palmzondag tot Pasen.
Goede Vrijdag
De kruisiging van Jezus Christus — het dieptepunt van de Stille Week.
Matteüs 21
De intocht in Jeruzalem en de tempelreiniging.
Lukas 19
De intocht, de tranen over Jeruzalem en Zacheus.
Bijbeluitleg Matteüs 21
Vers-voor-vers uitleg bij het intochtverhaal.
Verlossing in de Bijbel
Het verlossingswerk dat begint met de intocht en eindigt op het kruis.
Jezus Christus
Het leven, het lijden en de opstanding van Gods Zoon.
Hemelvaart
De hemelvaart van Christus, veertig dagen na Pasen.
HC Zondag 12 — Christus als Koning
De Heidelbergse Catechismus over het drievoudig ambt van Christus.
Dagelijkse overdenking
Dagelijkse bezinning bij de Bijbel voor de Stille Week.
Bijbelse leesplannen
Leesplannen voor de Stille Week en de paastijd.
Meer over Palmzondag
Pasen
De opstanding van Jezus Christus — bijbelteksten en betekenis.
De Stille Week
Dag voor dag door de lijdensweek met bijbellezingen en overdenkingen.
Goede Vrijdag
De kruisiging van Jezus Christus — bijbelteksten en betekenis.
Matteüs 21
Het intochtverhaal en de tempelreiniging volgens Matteüs.
Johannes 12
De intocht in de context van de opwekking van Lazarus.
Verlossing in de Bijbel
Wat zegt de Bijbel over verlossing en verzoening door Christus?
Vragen over Palmzondag en de intocht in Jeruzalem?
Stel uw vragen aan de BijbelAssistent en krijg direct antwoord met bijbelverwijzingen, uitleg en context. Gratis te proberen — geen creditcard nodig.