De vrouw met de kromme rug

Lukas 13:10-17 vertelt hoe de Heere Jezus op een sabbat in een synagoge een vrouw genas die achttien jaar krom liep. Alleen Lukas beschrijft deze geschiedenis. Zij speelt in de tijd dat Jezus van stad tot stad trok en Zijn reis naar Jeruzalem richtte (Lukas 13:22). Het is de laatste keer dat Lukas Jezus in een synagoge laat leren.

Hoe lang liep de kromme vrouw al gebogen?

Terwijl Jezus leerde, was daar een vrouw die "een geest der krankheid achttien jaren lang gehad had" (Lukas 13:11). Zij was samengebogen en kon zich helemaal niet oprichten. Welke ziekte zij had, zegt Lukas niet. Ook haar naam en leeftijd noemt hij niet.

Hoe genas Jezus de vrouw met de kromme rug?

Het begint bij Jezus. Hij zag haar en riep haar tot Zich. Er staat niet dat zij om genezing vroeg. Jezus zei: "Vrouw, gij zijt verlost van uw krankheid" (Lukas 13:12). Daarna legde Hij de handen op haar, "en zij werd terstond weder recht, en verheerlijkte God" (Lukas 13:13). Haar eerste daad was God de eer geven.

Wat had de overste tegen een genezing op de sabbat?

De overste van de synagoge nam het kwalijk dat Jezus op de sabbat genezen had. Hij sprak niet Jezus aan, maar de schare: "Er zijn zes dagen, in welke men moet werken" (Lukas 13:14). Op die dagen moesten zij komen om genezen te worden, en niet op de sabbat. Voor hem was genezen werk.

Wat antwoordde Jezus over de sabbat?

Lukas noemt Jezus hier de Heere. Hij noemde de overste een geveinsde en vroeg of niet ieder van hen op de sabbat zijn os of ezel van de kribbe losmaakte om hem te laten drinken (Lukas 13:15). Als een dier op de sabbat losgemaakt mocht worden, hoeveel meer deze vrouw. Zij was een dochter Abrahams, die de satan achttien jaar gebonden had. Moest zij niet losgemaakt worden "op den dag des sabbats" (Lukas 13:16)?

Het slot staat in Lukas 13:17. Allen die zich tegen Hem stelden, werden beschaamd. De schare verblijdde zich over al de heerlijke dingen die door Hem gebeurden. Direct daarna vergelijkt Jezus het Koninkrijk van God met een mosterdzaad (Lukas 13:18-19).

De sabbat was de rustdag die de HEERE Israël gaf: "Gedenkt den sabbatdag, dat gij dien heiligt" (Exodus 20:8). In de synagoge kwamen de Joden op die dag samen om de Schrift te horen. De overste had de leiding over de samenkomst. Lukas vertelt nog twee genezingen op de sabbat waarover strijd ontstond: de man met de dorre hand in de synagoge (Lukas 6:6-11) en de waterzuchtige man in het huis van een overste der Farizeeën (Lukas 14:1-6). Telkens gaat het om de vraag wat op de sabbat geoorloofd is.

In deze geschiedenis gaat het initiatief van Jezus uit. Hij ziet een vrouw die gebogen loopt, Hij roept haar en Hij legt Zijn handen op haar. Lukas haalt de psalm niet aan, maar wat Psalm 146:8 van de HEERE belijdt, "de HEERE richt de gebogenen op", zien wij hier Jezus doen.

Jezus spreekt over de ziekte als een band van de satan. Lukas zegt niet hoe die macht werkte, en hij beschrijft geen uitdrijving: Jezus spreekt een woord en legt de handen op. Wel blijkt dat Jezus sterker is dan de satan. Johannes schrijft dat de Zoon van God geopenbaard is, "opdat Hij de werken des duivels verbreken zou" (1 Johannes 3:8).

Het woord losmaken verbindt de twee helften van de geschiedenis. Een os wordt op de sabbat losgemaakt van de kribbe; deze vrouw wordt losgemaakt van haar band. Veel uitleggers wijzen erop dat de sabbat in Deuteronomium 5:15 verbonden is met de bevrijding uit Egypte. Dan is een dag van bevrijding geen verkeerde dag om iemand vrij te maken.

Jezus noemt haar een dochter Abrahams. Zij hoorde bij Gods verbondsvolk. Zo noemt Hij later ook Zacheüs een zoon van Abraham (Lukas 19:9).

De Heere Jezus ziet wie gebogen gaat. De vrouw zat in de samenkomst, en Hij zag haar en riep haar tot Zich. Wie vandaag gebukt gaat onder ziekte, zorg of schuld, mag weten dat Hij nog steeds roept: "Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven" (Mattheüs 11:28).

De rustdag is een dag om goed te doen. De overste maakte van Gods dag een reden om een zieke weg te sturen. Jezus liet zien dat Gods rust bedoeld is om mensen vrij te maken. Wie de rustdag wil heiligen, mag die dag ook gebruiken om goed te doen aan wie het nodig heeft.

Wie door de Heere is losgemaakt, geeft God de eer. Het eerste wat de vrouw deed, was God verheerlijken, en de schare verheugde zich met haar. Wie zich tegen Jezus stelden, stonden beschaamd. Waar Hij mensen vrijmaakt, past geen bedenking die Gods goedheid aan banden legt, maar dank aan God.