Een veelgekozen tekst bij de ingebruikname van een kerkgebouw is Psalm 122:1: "Ik verblijd mij in degenen, die tot mij zeggen: Wij zullen in het huis des HEEREN gaan." Een nieuw of vernieuwd kerkgebouw is voor een gemeente een moment van dank. Tegelijk weet de reformatorische gemeente dat God niet in stenen woont: het gebouw is een plaats om samen te komen onder het Woord, de gemeente zelf is de tempel. Op deze pagina vindt u teksten in de Statenvertaling voor elk moment rond een kerkgebouw: de kernteksten uit het gebed van Salomo bij de tempelwijding en de psalmen over het huis des HEEREN, teksten voor het leggen van de eerste steen en de bouw, voor de dienst van ingebruikname, en voor het jubileum van een kerkgebouw. Bij elke tekst leest u waarom hij past en waar u hem kunt gebruiken: als preektekst, op een gedenksteen, in een liturgie of in een jubileumboek.
“Ik verblijd mij in degenen, die tot mij zeggen: Wij zullen in het huis des HEEREN gaan.”
Een lied Hammaäloth over de blijdschap van het samen opgaan naar het huis des HEEREN. Bij de eerste dienst in een nieuwe kerk verwoordt het wat de gemeente voelt: wij mogen weer samen naar binnen.
“Maar waarlijk, zou God op de aarde wonen? Zie, de hemelen, ja, de hemel der hemelen zouden U niet begrijpen, hoeveel te min dit huis, dat ik gebouwd heb!”
Salomo zegt dit bij de inwijding van de tempel, het prachtige huis dat hij voor de HEERE had laten bouwen. Toch erkent hij dat God er niet in te vangen is. Daarom is dit misschien de meest passende preektekst voor een ingebruikname: dankbaar voor het gebouw, nederig voor God.
“Dat Uw ogen open zijn, nacht en dag, over dit huis, over deze plaats, van dewelke Gij gezegd hebt: Mijn Naam zal daar zijn; om te horen naar het gebed, hetwelk Uw knecht bidden zal in deze plaats.”
Salomo bidt niet dat God in het huis zal wonen, maar dat Hij erop zal letten en de gebeden zal horen die er gebeden worden. Een tekst voor het gebed in de dienst van ingebruikname, of op een gedenkplaat in de hal.
“De HEERE, onze God, zij met ons, gelijk als Hij geweest is met onze vaderen; Hij verlate ons niet, en begeve ons niet;”
Na zijn gebed staat Salomo op en zegent de gemeente; dit is een deel van die zegen. De tekst verbindt het nieuwe gebouw met de geschiedenis van de gemeente: dezelfde God, Die met de vaderen was in het oude gebouw, gaat mee naar het nieuwe.
“Hoe liefelijk zijn Uw woningen, o HEERE der heirscharen!”
Een korte uitroep die vaak boven een liturgie of op een uitnodiging staat. De dichter verlangt naar de woningen des HEEREN; niet naar het gebouw om het gebouw, maar om God te ontmoeten. (In de Statenvertaling is het opschrift van de psalm vers 1.)
“Want een dag in Uw voorhoven is beter dan duizend elders; ik koos liever aan den dorpel in het huis mijns Gods te wezen, dan lang te wonen in de tenten der goddeloosheid.”
De dichter zou liever deurwachter zijn in Gods huis dan lang wonen bij de goddelozen. Een tekst over de waarde van de samenkomst van de gemeente, die zich goed leent voor een preek of een herdenkingsrede.
“Zo de HEERE het huis niet bouwt, tevergeefs arbeiden deszelfs bouwlieden daaraan; zo de HEERE de stad niet bewaart, tevergeefs waakt de wachter.”
Een tekst die bij elke bouw past, en bij een kerk in het bijzonder. Architect, aannemer, bouwcommissie en gemeente hebben hard gewerkt, maar de zegen komt van de HEERE.
“HEERE! ik heb lief de woning van Uw huis, en de plaats des tabernakels Uwer eer.”
Een liefdesverklaring aan de plaats waar God Zijn eer laat wonen. Kort genoeg voor een gedenksteen of een tegeltableau, en persoonlijk genoeg om in een dankgebed op te nemen.
“De heerlijkheid van dit laatste huis zal groter worden, dan van het eerste, zegt de HEERE der heirscharen; en in deze plaats zal Ik vrede geven, spreekt de HEERE der heirscharen.”
Haggai sprak dit tot het volk dat de tempel herbouwde, toen het nieuwe huis bij het oude leek te verbleken. De heerlijkheid zou groter zijn, en de vrede zou er gegeven worden. Bij een nieuwbouw na sloop of brand is het een bemoedigende preektekst. In de Statenvertaling is dit vers 10; in Engelse vertalingen vers 9.
“En hij vreesde, en zeide: Hoe vreselijk is deze plaats! Dit is niet dan een huis Gods, en dit is de poort des hemels!”
Jakob zegt dit na zijn droom in Bethel, op een plek zonder gebouw. Daarmee laat de tekst zien wat een huis Gods eigenlijk maakt: dat God er Zich openbaart. Een tekst die ontzag wekt en goed past bij de eerste opening van de deuren.
“Gebouwd op het fondament der apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus is de uiterste Hoeksteen;”
Paulus gebruikt de bouwtaal voor de gemeente zelf. Het fundament is de leer van apostelen en profeten, de hoeksteen is Christus. Een tekst die het stenen gebouw verbindt met het geestelijke huis waar het om gaat.
“Zo wordt gij ook zelven, als levende stenen, gebouwd tot een geestelijk huis, tot een heilig priesterdom, om geestelijke offeranden op te offeren, die Gode aangenaam zijn door Jezus Christus.”
De gemeenteleden zijn de levende stenen. Bij de ingebruikname van een gebouw van dode stenen is dat een goede herinnering. De tekst past in een preek over wat de gemeente in het nieuwe gebouw te doen heeft.
“Want waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn Naam, daar ben Ik in het midden van hen.”
De belofte van Christus is niet gebonden aan een gebouw, maar aan het samenkomen in Zijn Naam. Een tekst voor gemeenten die jaren in een school of zaal kerkten en nu een eigen gebouw krijgen: Hij was er toen ook.
Bij het leggen van de eerste steen wordt vaak een tekst uitgesproken en soms in de steen gegraveerd, met de datum en de naam van wie hem legde. Ook tijdens de bouw zoekt een gemeente teksten voor de nieuwsbrief, het bord bij de bouwplaats of het hoogste punt. Kies voor een steen een korte tekst, en noteer bij het graveren de verwijzing volledig.
“Daarom, alzo zegt de Heere HEERE: Ziet, Ik leg een grondsteen in Sion, een beproefden steen, een kostelijken hoeksteen, die wel vast gegrondvest is; wie gelooft, die zal niet haasten.”
God Zelf legt de grondsteen in Sion. Het Nieuwe Testament betrekt deze belofte op Christus (1 Petrus 2:6). Een passende tekst voor de eerste steen, omdat hij het eigenlijke fundament van de gemeente aanwijst.
“Want niemand kan een ander fondament leggen, dan hetgeen gelegd is, hetwelk is Jezus Christus.”
Kort en helder: er is maar één fundament. Daarom past deze tekst goed op een eerste steen: hij zegt in één zin waarop de gemeente rust.
“En zij zongen bij beurten, met den HEERE te loven en te danken, dat Hij goedig is, dat Zijn weldadigheid tot in eeuwigheid is over Israël. En al het volk juichte met groot gejuich, als men den HEERE loofde over de grondlegging van het huis des HEEREN.”
Bij het leggen van het fundament van de tweede tempel zong het volk de lof van de HEERE. Dit is de bijbelse geschiedenis die het dichtst bij een eerste-steenlegging komt. Geschikt om voor te lezen bij de plechtigheid zelf.
“Klimt op het gebergte, en brengt hout aan, en bouwt dit huis, en Ik zal een welgevallen daaraan hebben, en verheerlijkt worden, zegt de HEERE.”
Een oproep om aan het werk te gaan, met de belofte dat God er welgevallen aan zal hebben. Voor een bouwcommissie of een actie voor de bouwfondsen is het een tekst die aanspoort zonder op te jagen.
“Toen antwoordde Hij, en sprak tot mij, zeggende: Dit is het woord des HEEREN tot Zerubbabel, zeggende: Niet door kracht noch door geweld, maar door Mijn Geest zal het geschieden, zegt de HEERE der heirscharen.”
Zerubbabel stond voor de herbouw van de tempel met weinig middelen. De belofte was dat het niet door menselijke kracht zou gaan, maar door Gods Geest. Bij een bouw die financieel of praktisch zwaar is, is dit een tekst om vast te houden.
“Want wie veracht den dag der kleine dingen? daar zich toch die zeven verblijden zullen, als zij het tinnen gewicht zullen zien in de hand van Zerubbabel; dat zijn de ogen des HEEREN, die het ganse land doortrekken.”
De dag der kleine dingen: een eenvoudig begin dat niet veracht moet worden. Een passende tekst voor een kleine gemeente die een bescheiden gebouw neerzet, of voor de dag van de eerste steen zelf.
“Toen gaf ik hun tot antwoord, en zeide tot hen: God van den hemel, Die zal het ons doen gelukken, en wij, Zijn knechten, zullen ons opmaken en bouwen; maar gijlieden hebt geen deel, noch gerechtigheid, noch gedachtenis in Jeruzalem.”
Nehemia antwoordt op tegenstand met vertrouwen: God zal het doen gelukken, en wij gaan bouwen. Gebruik voor een kaart of bord vooral het eerste deel; het slot is tot de tegenstanders gericht en past niet op elke gelegenheid.
“Deze eerste steen is gelegd tot eer van God. "Want niemand kan een ander fondament leggen, dan hetgeen gelegd is, hetwelk is Jezus Christus." (1 Korinthe 3:11)”
“"Zo de HEERE het huis niet bouwt, tevergeefs arbeiden deszelfs bouwlieden daaraan." (Psalm 127:1)”
“"Tot hiertoe heeft de HEERE ons geholpen." (1 Samuël 7:12)”
In de dienst waarin een kerkgebouw in gebruik wordt genomen, klinkt dank voor het gebouw en gebed voor wat er zal gebeuren: de bediening van Woord en sacramenten. Reformatorische gemeenten wijden een gebouw niet, alsof de stenen heilig zouden worden; zij danken God en bidden om Zijn zegen. Deze teksten passen bij de schriftlezing, de preek of het gebed, of in een liturgieboekje.
“Gaat in tot Zijn poorten met lof, in Zijn voorhoven met lofgezang; looft Hem, prijst Zijn Naam.”
Een oproep om met lof binnen te gaan. Hij past letterlijk bij het moment waarop de gemeente voor het eerst de deuren doorgaat, en kan voorafgaan aan het eerste zingen in het nieuwe gebouw.
“Want Ik heb nu dit huis verkoren en geheiligd, opdat Mijn Naam daar zij tot in eeuwigheid en Mijn ogen en Mijn hart zullen daar te allen dage zijn.”
Gods antwoord op het gebed van Salomo. Deze belofte gold de tempel in Jeruzalem en kan niet zonder meer op een kerkgebouw worden overgezet. Wel leert zij dat God Zelf een plaats heiligt, niet de mens. Geschikt als lezing naast 1 Koningen 8.
“Bewaar uw voet, als gij tot het huis Gods ingaat, en zijt liever nabij om te horen, dan om der zotten slachtoffer te geven; want zij weten niet, dat zij kwaad doen.”
Een vermaning om met eerbied en een horend hart naar Gods huis te gaan. Bij de ingebruikname is het een goede tekst om de gemeente op te wijzen waarvoor zij er samenkomt: om te horen. In Engelse vertalingen heet dit vers Prediker 5:1.
“Die zal Ik ook brengen tot Mijn heiligen berg, en Ik zal hen verheugen in Mijn bedehuis; hun brandoffers en hun slachtoffers zullen aangenaam wezen op Mijn altaar; want Mijn huis zal een bedehuis genoemd worden voor alle volken.”
Gods huis is een bedehuis voor alle volken. Een tekst die de blik van de gemeente naar buiten richt: het nieuwe gebouw is er ook voor wie nog van buiten komt.
“Uw getuigenissen zijn zeer getrouw; de heiligheid is Uw huize sierlijk, HEERE! tot lange dagen.”
Wat Gods huis sierlijk maakt, is niet de inrichting maar de heiligheid. Een tekst die zich goed leent voor een korte overdenking bij de opening, en die ook op een gedenkplaat past.
“God is een Geest, en die Hem aanbidden, moeten Hem aanbidden in geest en waarheid.”
De Heere Jezus zegt tot de Samaritaanse vrouw dat de plaats van aanbidding niet beslissend is. Bij de ingebruikname van een kerk houdt deze tekst het evenwicht: het gebouw is dienstbaar, de aanbidding in geest en waarheid is het eigenlijke.
“Maar de Allerhoogste woont niet in tempelen met handen gemaakt …”
Stefanus haalt hier Jesaja aan. Zijn woorden waarschuwen tegen het vertrouwen op een gebouw. Een tekst om naast 1 Koningen 8:27 te lezen in een preek die het gebouw in het juiste licht zet.
Bij een jubileum van een kerkgebouw, na 25, 50, 100 jaar of langer, kijkt de gemeente terug op alle diensten, dopen, huwelijken en rouwdiensten die er gehouden zijn. Een jubileumboek, een herdenkingsdienst of een tentoonstelling krijgt vaak een tekst als thema. Deze teksten wijzen van het gebouw naar de trouw van God door de jaren heen.
“Samuël nu nam een steen, en stelde dien tussen Mizpa en tussen Sen, en hij noemde diens naam Eben-Haëzer; en hij zeide: Tot hiertoe heeft de HEERE ons geholpen.”
Samuël richtte een gedenksteen op en noemde hem Eben-Haëzer. Daarom is dit de klassieke tekst bij een jubileum: het gebouw zelf is een gedenksteen van Gods hulp. Hij past goed op de voorkant van een jubileumboek.
“O God! wij gedenken Uwer weldadigheid, in het midden Uws tempels.”
De gemeente gedenkt Gods weldadigheid op de plaats waar zij samenkomt. Een korte tekst die precies bij een herdenkingsdienst past, en goed bruikbaar als thema voor de jubileumviering.
“En de liefelijkheid des HEEREN, onzes Gods; zij over ons; en bevestig Gij het werk onzer handen over ons, ja, het werk onzer handen, bevestig dat.”
Het slot van het gebed van Mozes, de man Gods. Na vele jaren in hetzelfde gebouw vraagt de gemeente om bevestiging van wat er gedaan is en nog gedaan wordt. Een passend slotgebed voor een jubileumdienst.
“Bidt om den vrede van Jeruzalem; wel moeten zij varen, die u beminnen.”
Uit dezelfde psalm als de kerntekst van deze pagina. Gezegd van Jeruzalem; in de kerk wordt het vaak toegepast op de vrede van de eigen gemeente. Bij een jubileum is het zo een oproep om te bidden voor die vrede, die in de loop van de jaren niet altijd vanzelfsprekend was.
Bij het kiezen van een bijbeltekst voor de ingebruikname van een kerkgebouw is het belangrijk om na te denken over de context en de mensen voor wie de tekst bedoeld is. Kies een vers dat aansluit bij de sfeer van de gelegenheid en dat herkenbaar is voor de aanwezigen.
De bovenstaande bijbelteksten zijn zorgvuldig geselecteerd en voorzien van uitleg, zodat u begrijpt waarom elk vers past bij de ingebruikname van een kerkgebouw. Wilt u meer bijbelteksten ontdekken of heeft u een specifieke vraag? Stel deze dan aan de BijbelAssistent.
Veel gebruikt worden Psalm 122:1, "Wij zullen in het huis des HEEREN gaan", Psalm 84:2 en Psalm 127:1. Als preektekst ligt het gebed van Salomo bij de tempelwijding voor de hand, met name 1 Koningen 8:27-30.
Een korte tekst met het fundament van de gemeente, zoals 1 Korinthe 3:11, Psalm 127:1 of 1 Samuël 7:12. Vermeld bij het graveren de verwijzing volledig en controleer de woorden tegen de Statenvertaling.
In de reformatorische traditie niet in de zin dat de stenen heilig worden. De gemeente dankt God voor het gebouw en bidt dat Hij er Zijn Woord en sacramenten wil zegenen. Teksten als 1 Koningen 8:27, Johannes 4:24 en Handelingen 7:48 bewaren dat evenwicht.
Een veelgekozen tekst is 1 Samuël 7:12, "Tot hiertoe heeft de HEERE ons geholpen". Ook Psalm 48:10 en Psalm 90:17 passen goed bij een herdenkingsdienst of als thema voor een jubileumboek.
Kies een korte tekst over het huis des HEEREN of over het gebed dat er klinkt. Psalm 26:8 ("HEERE! ik heb lief de woning van Uw huis") en Psalm 93:5 ("de heiligheid is Uw huize sierlijk") zijn kort genoeg voor een steen. 1 Koningen 8:29 past op een gedenkplaat in de hal, omdat het bidt dat God hoort wat in deze plaats gebeden wordt. Laat de tekst vóór het graveren nakijken tegen de Statenvertaling; bij de psalmen telt het opschrift daar als vers 1, zodat de nummering kan afwijken van wat u elders ziet.
Stel uw vraag aan de BijbelAssistent en krijg direct persoonlijke suggesties met bijbelverwijzingen.
Een veelgekozen tekst voor een gevelsteen is Psalm 127:1: "Zo de HEERE het huis niet bouwt, tevergeefs arbeiden deszelfs bouwlieden daaraan." In Nederland ziet u op boerderijen, woonhuizen en bedrijfspanden nog vaak een steen met een bijbeltekst, een jaartal en soms een naam als Eben-Haëzer. Wie bouwt, zoekt een tekst die kort is, in steen goed leesbaar blijft en na tientallen jaren nog iets zegt over Wie het huis gebouwd heeft. Op deze pagina staan ruim dertig korte teksten uit de Statenvertaling voor de gevelsteen, de eerste steen bij de bouw, een boerderij of bedrijfspand en een huisnaam, met tips om de tekst woordelijk en zonder fouten in de steen te laten zetten.
Een veelgekozen tekst voor een vacante gemeente is Mattheüs 9:38: "Bidt dan den Heere des oogstes, dat Hij arbeiders in Zijn oogst uitstote." Een gemeente zonder eigen herder leeft van leesdiensten, gastpredikanten en de trouw van de kerkenraad, en vaak van veel geduld. Hieronder vindt u Statenvertaling-teksten voor het gebed om een herder, voor de leesdienst, voor kerkenraad en consulent, en voor de troost van een gemeente die lang moet wachten.
Een jubileum is een moment om stil te staan bij Gods trouw door de jaren heen. De bekendste bijbeltekst voor een jubileum is Psalm 100:4-5: "Zijn goedertierenheid is in der eeuwigheid, en Zijn getrouwheid van geslacht tot geslacht." Of het nu gaat om een huwelijksjubileum, werkjubileum of kerkjubileum, deze verzen helpen u om dankbaar terug te kijken en vol vertrouwen vooruit te blikken, met daarbij jubileumteksten voor een kaart of toespraak.
Ontdek wat de Bijbel zegt over diverse thema's.
Vind antwoorden op bijbelse vragen met uitleg en context.
Leer deze bijbelteksten uit het hoofd met onze hulpmiddelen.
Vraag om meer bijbelteksten voor de ingebruikname van een kerkgebouw.
Lees de bijbelverzen in hun volledige context.
Laat u dagelijks inspireren door een bijbelse overdenking.
Lees elke dag een inspirerend gebed.